“娼妓”指以获取利益为目的而与他人发生性行为的女人。

翻开中国五千年的文明史，基本上就可以看到一部五千年的娼妓发展变迁的历史。其实最早在中国第一部字典----东汉许慎编的《说文解字》中，没有“娼”这个字，那时录入的只有“倡”其解释为“倡，乐也。”指的是从事歌舞的乐工、艺人。直至南北朝时期“娼”才出现，其意指倡优中的女性。而“妓”在魏晋时期是“美女”意思，于是就有把“倡”称“妓”或是“女娼”、“女妓”的。到了盛世的唐朝则成了青楼女子的正式称呼了。不过实质意义上的娼妓的出现要比字的出现早得多。最早可追溯到黄帝时期，传说黄帝御1200巫女而得到升天。那1200巫女以为最早的娼妓了。随着朝代的出现，娼妓已不是什么新鲜事物了；春秋战国时期已开始出现妓院制度；到了秦汉以后逐渐细分为乐户与教坊制度，这时娼妓分为舞妓、歌妓、乐妓、饮妓等等。之后则有增无减，到清朝甚至出现了按设备条件及姑娘年龄分级分等的局面。

纵观历史究其社会原因，娼妓是私有制度的必然产物。不仅中国历史如此，世界上资本主义国家娼妓事业则更为“兴盛”。古人云：饱暖思淫欲，饥寒起盗心。封建社会、资本主义社会不公平的分配制度导致了贫富的分化。那些有钱的阔佬们终日无所事事闲的无聊，他们为了让生活还有些许的新意而想法花钱找乐子解闷。而在当时文艺项目不多的情况下，狎妓不愧为一种最好的选择了。有了需求在市场经济自然规律下就必然会出现市场，于是娼妓这一行业就随之而生了。然后随着历史的发展，社会分工多元化。人们不再都是“孩子、老婆热炕头”、日出而作，日落而息的单一的农耕生活模式。社会分化出多种的手工艺者、专业的商贾之士。他们为了出人头地、为了赚的养家糊口的真金白银可能是常年奔波在外，这也是此行业兴盛不衰、日益壮大的奠定了牢固的社会基础。

以上所讲的都是娼妓存在的社会客观原因，其实个人真正的心理需求才是昌盛不衰的深层次的真正根源。美国人本主义心理学家马斯诺在1943念提出了人的需求呈金字塔样，共分为五个层次。

1、生理需求　即物质的需求。它具有自我保存和种族延续的意义，在人类各种基本需要中占有最强的优势，也是人类社会发展的动力。

2、安全需要　安全需求是人们对于周围环境的依赖和信赖。

3、社交需要　归属需要就是参加和依附于一定组织的需要，爱的需要包括给予爱和接受爱，归属和爱的需要如果得不到满足，个人就会感到孤独和空虚。

4、尊重需要　这种需要的满足会使人建立自信，使人觉得自己在这个世界上是有价值的、有能力的、有力量的。如果得不到满足，就会导致自卑感、无助感和失落感。　

5、自我实现的需要　这种需要是一种创造、发挥个人潜能、实现自我理想、实现个人价值的需要。

虽然马斯诺提出人的需求是曾阶梯状，但我认为他的这种分法石不仁道的。其实人们对这这五种需求的需要是同时存在的，只不过是有轻重缓急之别。而能同时满足生理需求又能满足尊重的需求、自我实现需求的最简单的方式就是性。因为性及解决最原始的生理需要，获得*体的*感那自然是爽歪歪了；同时性还让男人们满足了小小的虚荣—尊重。当他们骑跨在婆姨们身上的时候，他们有了高高在上的感觉，满足了骨子里的占有欲，他们占领了一个山头，自己就是山大王了；哪怕这种感觉是短暂而又飘渺的，他也足以让男人们挺折了腰也愿意。更何况当他们到在自己兄弟有力的冲刺之下女人们如水蛇般扭动腰肢‘燕语呢喃、大呼小叫时又从视觉上、听觉上得到大大的刺激，并让他们的征服欲得到了极限的满足。为何说出门要做贵妇，在家做主妇，到了床上要做荡妇的女人是极品呢，就是这个原因。在床上面对一块“软木头”他们也能完成生理过程，但不能满足心理的强烈潜在的需求，因此“不爽”。这就是为何那些达官贵人家有三妻四妾还要狎妓嫖娼的原因。在家老婆不会像那些小姐般“敬业”，她不会百般讨好、千般奉承。在床上她会对你的工作客观如实的评价，而小姐们会想尽办法耍尽花招让你舒服、让你得到极大的尊重与实现。

那些最早从事与之相关行业的文人墨客们，细心地将姑娘们的各式讨好顾客的各种姿势、语言记录描绘下来加以整理用以教育后进的姑娘，这便是最早的性文化了。

-全文完-