玩味中国的汉字，才真正体会到老祖先起初炼字时的良苦用心。就说这“平凡”二字吧，能够姻缘般的连结在一起，随后又被人们时常挂在嘴边，表现在行为中。大概是因为在历史变迁中，它过多的浸透了古老民族所经受的辛酸与无奈，道出了广大苦难民众的心声。殊不知，我们自以为厚道、温顺的“平凡”二字背后，却潜藏着深重的民族劣根性。

回首我中华历史，几经战乱，几经灾难。在那“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的生存环境中，百姓们被接踵而来的灾祸所震慑。远的不提，就说抗战期间日统区里颁布的良民证吧，大家知道，那是侵略者推行殖民统治所采取的怀柔措施。他们要求我们的国民放弃反抗，做亡国奴，以他们的口气就是“良民，大大的”。在我看来，这一举措的发明权在中国，如果不是哪个汉奸为了邀功领赏将祖传秘方泄露给鬼子,就是侵略者翻阅中国史书时,从字里行间发现了它魔力，然后将它拿来奴役中国人,可算得上“以夷制夷”之典范。对“良民”的界定，在中国是有着悠久的历史渊源,称得上我们的一大国粹。历朝历代，无论是统治者还是侵略者，骨子里最怕的是民众的反抗，是众叛亲离的孤立。于是，他们挖空了心思，使尽了手段，为的是天下民众臣服于自己的意志，成为甘愿过平凡生活的良民。

几千年过去了，连他们那些做主子的也未必料想到如今的中国积贫积弱，可谓什么都缺，就是不缺良民、顺民。我们的官员，把书本中学到的“达则兼济天下，穷则独善其身”反其意而用之，为了保住头上那顶主子所封赏的乌纱帽，甘愿平凡，宁愿去做庸官。我们的百姓为了过上“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头的”理想生活，认定了平凡的人生才是真实。委曲求全，明哲保身是他们在苟且偷生中信奉的人生信条。“平安是福”道出了我们的国人对亲人、朋友最虔诚的地祝福，也体现出国人生活中求平稳、盼安宁的心理。在西方，大多数人都有过探险经历，他们认为充满离奇惊险的人生才是最美丽的。做平凡人，过平凡的生活，在他们看来是对自我生命的亵渎。

做一个平凡人，拥有一份平凡的工作，在我们的国人看来——稳当。如果稍干出一点成绩，有时还会得到诸如“……在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩。”的赞誉。说者豪言壮语，滔滔不绝，有一种居高临下的非凡气度，受听者心中甜美滋润，无限荣耀，早把“平凡”二字抛到九霄云外。当他们陶醉在被人赏识的欢乐中时，“平凡”二字早已被媚态可掬的奴性所侵蚀，失去了昔日里清新的面目。

古代帝王在凡夫俗子的眼中可谓是气度非凡，不可一世。若不深加思虑，人们会很难将他们和“平凡”二字联系在一起，因为一句“普天之下，莫非王土”是足以展现出做君王的气魄和尊严。但又有谁能够否认，如果一位君王在执政期间缺乏治国安邦所应具备的胆略和气魄，不愿改革先朝陈旧的规章制度，只是一味地守着先王创下的基业苟且偷生。即使他执政期间不施行暴政，不去过那种古代帝王过惯了的酒色犬马般的生活，广大民众能够安居乐业，但随着他的离去，历史的车轮将会以惊人的速度将他卷入尘土。

历代帝王无数，后人能记起的又有几多？当秦皇汉武，唐宗宋祖成为中国几千年封建帝王的代名词之时，俯瞰历史烟云，我们空荡的心中是否会泛起几多叹息，几多沉思。是叹息历史变迁对过往人事的残酷，还是叹息众多帝王在“万圣之尊”的皇位上甘于平凡而陷入沉寂的无奈。叹息之余，我们会从中体味到，原来帝王的骨子里是流不得平凡的血液。不仅“万圣至尊”的帝王不能沉溺于平凡的生活，广大的普通民众同样不能迷恋平凡。千百年来我们的国人向往过平凡的生活，生活中不思进取，缺乏开拓创新的精神，在碌碌无为中被潜伏在平凡中的惰性所吞噬，失去了生命的张力和活力。同时，他们安于现状的行为也给“平凡”二字注入了越来越多的惰性。

几千年以来，中国的民众都是在艰难困苦中安分守己地生活着，他们过惯了平凡的生活，坚持走平凡的人生之路；中国的帝王将相也大都情愿在自己的爵位上恪守平凡。他们不仅在坚信与恪守中失去了自我，也使得“平凡”二字因为他们的行为浸染上了过多的奴性和惰性，制约了一个民族前进的步伐。

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