阎真是我最看好的一位作家，读他的书是从本科时候开始的，那时候在书摊上看上了一本署名《沧浪之水》的书，觉得题目大气，有韵味儿，就买回来了，从那时候开始我认识了阎真，知道了阎真长得是什么样子，知道了阎真能够说出什么样的话，《沧浪之水》让我对中国近年来书坛上的恶劣局面一下子改观，以前我在空间里就对此书和改编成的电视剧《岁月》做过较为详细的描述和分析，我得承认此书堪称奇书，能够写出此书的人可以称为绝版才子，不才无比佩服。于是从此我开始关注他的每一本书，于是我看了他的所有书，如《曾在天涯》、《风咽泪寒》。这三本书是阎真所著的全部。每本书都有各自特色，但是真正让我有所感悟，有所启发的仍然是《沧浪之水》，至于其他两本我很快就遗忘了。

提起阎真我想对他作一下简单的介绍，阎真是湖南人，1957年出生，曾在北京大学读本科，湖南师范大学读硕士，也在加拿大留过学，现任中南大学文学院教授，副院长。他出生于知识分子家庭，曾因为出身不好，迷茫过，失望过，也因此在社会的大熔炉内熔炼过，干过很多知识分子不屑于干的生计。因此，他对社会还是有比较清晰的认识的。读过他的《沧浪之水》后我把他当做知识分子的良心，也许也算是因为《沧浪之水》这本书，我成熟了很多，我辞职读研究生，也应该说或多或少的与此有联系。

闲话不多说，近日听说阎真出了新书《因为女人》，我迫不及待地一睹为快，读完后心中略有所思，只是更多的感觉俗气。但据说这本书没有经过任何宣传就卖了30万册，销量可谓可观。阎老师又大赚一笔，当所有读者都沉浸在他老人家编织的故事里悲伤、愤怒或者兴奋、欢呼的时候，阎老师只是在一旁站着，或许还可能点燃一支烟，翘着二郎腿优哉游哉呢！他的心里可能在欢呼，我赚钱了、赚钱了。说真的除了题目这四个字还能激起人们的兴趣之外，鄙人窃以为内容很少能有值得让人为之拍案叫绝的地方。

我这几年很少看国内的文学作品，除了沧浪之水之外，我大都在看外国的文学作品，马丁伊甸，追风筝的人是我读过好几遍的相当有水准有深度的作品，而国内的作品，刘震云先生的《手机》与电视剧相比，失之粗俗，基本上就是写严守一乱搞女人的混乱历史，其他方面与电视剧相比差得不止十倍。当然《我叫刘跃进》和《一句顶一万句》还是很有水准的。但是这不能说明中国的文学现状是欣欣向荣的。因为在我们这样一个泱泱大国好作品实在太少了。

《因为女人》在我看来主要就是讲了一个大学女生柳依依的恋爱史，或者说一大批像柳依依一样的女大学生的淫乱史，仅此而已。至于社会意义，我看不多，这个小说算得上问题小说，但是他只是提出了问题，怎样解决问题，以及未来人们还能不能像我们的父母长辈那样拥有一份儿温暖的感情，他没有关注，相反小说在结尾处仍然是伤感的，不抱任何希望的，他不相信未来人们还能够获得清新如水的一份爱情，她说要在她的女儿琴琴长大之前摧毁她对爱情的信仰，这样她就不会受到伤害了，原文是这样写的“很多年前，她刚进大学的时候，对生活，对爱情，怀着怎样纯洁的向往啊!爱情曾经是自己的信仰，可是，这个世界没有信仰的容身之所。再过几年，琴琴也会开始理解这些事情了。也许，要趁她还没有成长起来，就要把她那种天然的信仰萌芽摧毁，摧毁了她才不会被悲剧性的宿命所摧毁，因为，她也会成为一个女人。这很残酷，可是，不摧毁更加残酷，冷血的人才不会受到太大的伤害。这样做行吗?不这样做行吗?她无法回答自己。凝望着麓江、麓山，柳依依心中飘过许多往事，许多故人，一切都似梦如烟。”这样的一种结尾让我怀疑怎么可能出自阎真之笔，我只能说柳依依的悲剧是整个社会的悲剧，当然也是她个人一手造成的悲剧。

她当初不轻易谈恋爱啊，因为那时候她觉得爱情是神圣的是不容亵渎的，不容玷污的，后来她遇见了夏维凯，与之恋爱，除了爱恋之外，我感觉更多的是她自身的荷尔蒙分泌过多，至于真的有感情吗？我看未必，再后来她与夏哥同居，又匆匆分手，又跟一个男博士恋爱，再分道扬镳，她把自己当成了一件可以漫天要价的商品，不断地在各个男人间出售，还老认为自己很纯洁这就是我看不惯的，你自己不知自重，让别人尊重你，我看就是你自己的不对了吧。

世界上有坏人不假，也有好人；世界上有坏男人不错，也有好男人。你看上一个男人，如果是出于纯粹的爱，我相信那个男人也会一样也一颗纯粹的心对你。可是如果你看上了一个男人，心里却老是想着自己花容月貌，沉鱼落雁，就这样轻易的将一生托付于这个男人是不是委屈，然后你吃着碗里的，看着别人的锅里的，你想要快乐，会吗？想要一个男人忠实于你自己，你自己却老想着我这支小红杏怎样才能尽快地出墙来哦，怎样才能让众多的男人为你疯狂哦，你觉得这对一个诚实的男人公平吗？

女人美，不是错，女人丑也不是错，一切都是他老爹老妈的错误。红楼梦里说得好“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，一个人抛开了长相都是一堆血肉的堆积，数年，数十年之后，美丑归于平等，你也不必骄傲自己美，她也不必自卑自己丑。一切的美丑都会在世界的双手中归于一样。有一颗平和的心，爱就全身心的爱，别想着他有多无能，多穷，毛主[xi]当年还热恋过美女陶诗咏呢，可陶家看不上穷小子毛泽东，最后两个人永远分离，谁能够想到，毛泽东未来会成为国家主[xi]。而陶诗咏，最终终身未嫁，悲乎，喜乎！？

如果说这本书还有可取之处的话，那就是它让我进一步懂得了，理解了我一朋友写的一篇天问似的文章：为什么好男人找不到老婆？他在文章里这样写道“我身边我认为的好男人基本上都是单身，很多大都还没谈过恋爱。另外我熟悉的人中，很多人品好，工作优秀，被大家公认为的好男人的妻子却很一般。经过和朋友的交流和自己的分析，我得出了中国好男人娶不到好女人的几点原因。　首先我要说一下我眼中的好男人具有的一些品质：待人好，诚信，重情义；有进取心，有胸怀，事业心强;负责任，重承诺，有爱心。　现在我发现正是因为他们具有这些品质而导致了他们娶不到好女人，我也体会到了大家常说的　“男人不坏，女人不爱”，以前我想不通这句话的道理，现在发现现实的确是这样的。女人大都想找个好男人，然而她们往往找到的是会讨好她们的男人。好男人往往不会讨好女人，他们太实在，太负责任，太重承诺，他们不会随便地对他们喜欢的女人表示爱意。而坏男人则不同，他们“既有色心，又有色胆”，为了得到他们心目中的女人，他们可以伪装，伪装成好男人，百般讨好女人，甜言蜜语，花前月下，酒吧电影院……　我在网上看到一个网友的话：“经过这几场恋爱，我只能这样说了，不“色”不知道，一“色”准会让你得到你想得到的一切。”坏男人的伪装是有一定时间限度的，等他们得到女人后，他们便会慢慢地显露出真实的面目。如果有一天他们又有了新的目标，或着把女人玩腻了，便会把她们甩了。而女人这时只能流着泪说：“世上的男人没一个好东西!”　美女往往和野兽在一起”，大部分的年轻人谈恋爱时总是会在乎一下容貌的，这一点无可厚非，因为追求美是人的本性。现在我发现美女和野兽在一起是“最安全”的。美女就像一只羔羊，如果她的男友也像一只善良的羔羊，或者老实的黄牛，即使他们结了婚，美女也有可能被很多“色狼”盯着，这些“色狼”一旦惦记上美女，便会使用各种办法伪装自己，最终可能把自己伪装成一只“披着羊皮的狼”，美女最终往往成为了他们的“猎物”。而狼的猎物往往是最安全的，因为很少有其它的动物敢去抢狼的东西。　其实总结一下上面的分析，可以得出一条结论：中国的好男人娶不到好女人，最重要的原因是他们在爱情面前不够主动。　不主动主要有以下几个原因：　第一，他们想的总是太多，他们可能觉得自己现在没有恋爱的资本，不能在物质上满足女孩；第二，他们太负责任，太重承诺，所以他们不会随便地对一个女孩说“我爱你”，因为他们觉得爱是一种责任，一种承诺，有时候他们对女孩的爱意可能会让女孩觉察不出来。　第三，好男人总是会有女人喜欢的，这会让他们有优越感，而好女人也会有的男人去追，她们也会更有优越感，两种有优越感的人往往因为这种优越感而不肯“屈服”于对方，男的不会很主动，女的更不会主动。”

这篇文章短小精悍，堪称佳作，比阎真花了六年时间写的这篇《因为女人》更有深度，阎教授也不知道这六年干啥去了，六年写一部这种小说？我认为阎真的这篇文章与网络小说有很有渊源，看现在的网络文学，题目首先必须吸引人，具有挑逗性，比如说《与空姐同居的日子》、《我上了美女的床》等等不一而足。而阎老师也深得网络文学的真传，一下子就想到了因为女人这四个字，也不愧为才子，因为只要是写到女人两字，人们就很感兴趣，这是成功的一面。

我说我同学写的这篇文章好不是胡说八道，而是有根据的，因为他把这种天问都写到了本质上，而阎真的都是表面上的东西，比如柳依依如何谈恋爱，如何与别人上床，如何想当二奶，又如何为当初没有当上二奶感觉亏大发了等等肤浅的东西，他不能直触事物的本质，这是他应该向我的同学学习的地方。而我的同学也有不足之处，主要体现在他眼中的好女人主要或者说首先是长的美，够妖冶够风骚，次要或者说其次的才是德，即这个女子必须心好，心正，会生活体谅人，比如说我这个同学就曾经写过，我要找的女子必须具备一个条件那就是“当我和好友在地摊上吃饭的时候她也能够像和我在高级餐厅吃鱼翅鲍鱼等大餐一样快乐兴奋”，有的女子可能会说这个男人怎么能够如此要求呢，肯定是这小子家庭条件差，自身能力不足，首先我要声明我这个同学家庭条件很不错，有车有房，独子，工作也是很不错，人长得对得起我们伟大的社会主义国家，比较帅气（虽然跟我相比，稍显不够帅，但与天下那么多龌龊的丑陋不堪的男子相比帅得没有影子了，如果我的帅气排名第一，他只好屈居第二了，呵呵）另外他个人呢还算比较痴情，有传统的从一而终的美好观念，在结婚时没有想着，我今天结婚了，明天是不是要离婚啊，他总是想着我得好好的对待人家姑娘。他也没有像下山的猴子那样，一会儿掰个玉米棒子，一会儿扔了再捡个花花草草的，他捡了棒子的话，就不再关注花花草草了，即使他心里也觉得委屈，但是还会抱着我不下地狱谁下地狱的视死如归、大义凛然、大无畏姿态和牺牲我一人幸福千万家的共产主义思想对待人家姑娘，因此他可以称得上是绝版好男人。写到这里我觉得很有必要对好女人做一下定义，这样才能更好地澄清我朋友文章中对好女人的误解，还天下女人一个清白。

中国古代西周时期在处理婚姻关系中有过“七出”和“三不去”，所谓七出，就是存在哪其中情形，男人可以把自己的老婆休掉，另寻新欢，具体包括如下其中情形：不顺父母，无子，淫，妒，恶疾，多言，盗窃。这其中情形怎么理解我跟大家通俗的分析一下，不顺父母就是，女人不孝顺父母，虐待老爹老娘；无子呢就是结婚后一直没有动静，生不出个娃；淫呢很明显就是老不正经，乱搞男女关系；妒就是妒忌，与妯娌间关系不和；恶疾就是成天有事没事总是生病，让男方很是为难；多言是老是说三道四的，今天说王五家那媳妇儿有过婚外恋，明天说李六家那闺女不正经，很淫荡；盗窃呢就是手脚不干净，老好趁人不备，偷东家一块儿手表，拿西家一台笔记本电脑啊等等。只要具备了这几个条件，男子呢就牛了，他获得了终极自由，可以把自己的女人扫地出门了。但是我们必须声明，这七个方面只是条件，男子你如果不愿意把自己的女人赶出去，也行啊，这是你自己的事情，你愿意和坏女人在一起，老天爷也管不住你啊，你随便，只要你愿意被戴绿帽子，谁都懒得理你。这就要求男人具有足够的心理承受能力，和有佛祖一样普度众生舍我其谁的伟大胸怀。三不去是指三种情况下女人应当不被休去，这是当时女人的护身符，只要具备了三种情形之一，女人则可以说不。哪三种情况呢，“有所娶无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵”，有所娶无所归，就是指结婚的时候女方还是有家的人，可是想要休掉女子的时候因为时间无情，岁月无义，她的家庭已经破碎了，她原来的父母家已经没有人，她无枝可依，她已经成了没有家的人了；与更三年丧是指女子虽然有种种恶习却为她丈夫的爹娘服丧满三年了；前贫贱后富贵就是结婚的时候男方还是一个穷光蛋，结婚了到男方想休女方时候男方成了一个钻石王老五，他饱暖思淫欲，现在不喜欢自己的老婆，想要把老婆赶出家门。也就是说这女人有旺夫命。在这种情况下出于以人为本的考虑，男方不可把女方休掉。

以上分析我认为好女人应该具备以下几种特征：忠诚，知书达理，与人和善，吃苦耐劳，乐于奉献，不图虚荣，有责任感，有同情心等优秀特点，至于前面的恶疾啊，无子啊，都是封建主义的糟粕，不足为道。至于长相我看不是多重要，碰巧长得好了，你觉得高兴就高兴吧，不过是自己欺骗自己。潘金莲长得够美了，可是她歹毒到能够把自己的丈夫杀死，况且武大还是一个好男人，好丈夫。幸好他有个好弟弟武松，为他报了血海深仇，拿着潘金莲的脑袋祭奠大哥。武松也算得上好男人，他曾经被一个女子迷惑，喜欢上了她，可是后来发现自己被骗，武松拿刀捅死了她，对她说我最见不得别人骗我。可见忠诚对一个人的重要，世界上如果能够互相忠诚，互相爱护，什么事情都是可以迎刃而解的。世间万事纷纷扰扰皆是出于不忠。《因为女人》中的另一个比较重要的角色田小慧就是不忠的典型，她同时与一大批男子鬼混，在她男朋友来找她时，她与男朋友白天在外面乱搞，晚上与一个雅芳的薛经理乱混，可谓不忠不义的典型。这样的女子要是能够幸福一生，天理都没有了。柳依依之所以搞对象就是受了田小慧之流的影响，大学里你了解一个寝室的为人就可以大体了解这个寝室的所有人，柳依依一个宿舍都是一些乱搞男女关系的女子，被人说了一句你是姑娘啊就老大不高兴，好像只要说你是女人才值得骄傲，真是社会掉了个个儿。所以柳依依为了证明自己这么好看的女子怎么会没有男人追我呢？她开始伺机寻找自己的猎物。只是后来猎物太多了，她似乎无法消化，得了消化不良症。

柳依依认为自己很冤屈，怎么自己就碰不上好男人呢？这个问题就应该问自己，而不是问别人。她恋爱的目的性太强了，你有目的，难道还不叫别人有目的，这真是笑话。她屡屡受挫，被爱情所挫，却不去反思为什么别人不去挫其他女子老来挫你呢，邓小平可以回答她这个问题“苍蝇为什么老往茅厕里嗡嗡？”，因为她自己是不干净的。我觉得柳依依有点心理变态，她受到了挫折应该能够更加理解真爱的可贵，可是她却把自己当成了一个怨女，后来她有幸当了妈妈不想着怎样把自己的女儿教育成为我们社会主义的接班人，却老想着把她培养成为自己的接班人，这样的人不配当妈。

我真希望柳依依能够不像书里那样，让自己的悲剧在自己的女儿身上重复，她自己受过爱的伤，可是她的那爱不是爱，她得不到真爱她的女儿就不能够得到真爱吗？就算她神机妙算，历经艰辛把自己的女儿培养成了交际花，培养成了情圣她就会不受到伤害吗？她不过是在麻醉自己。

阎真的书，这次我以为失败了，在我眼中失败了，这种书我也能写出！

-全文完-