2008年底，“阿红”创作了《牛哥你好》这首歌，歌词表意看似对“牛哥”（作者自己）抒情，其实为作者在做带自激自励性的自我歌慰：如果说“阿红”一手构建的《中华人更美》系列还不足以说明其人是“国有资产”，他的生命属于大家，他是“为大家而生，为大家而作”，那么，《中国社会发展纲要》（建言草案）的推出，毫无疑问正好填补了这一不足。眼看2009年春节即将来临，对汶川震痛犹有强感时年36岁（按民间算法）的单身汉“阿红”仍处在流浪生涯的旋涡之中，虽付钱租了一间单人房，但这并不等于是一个家，他仍随时可被动或主动将此向淤泥化方向进展的单人房舍弃而漂泊于江湖。按照有识之士的评价，“阿红”在网上拥有的文化产值——集20年之力创作的个人文集《中华人更美》及声乐作品集估价——早已超出时代水平线，可在现实生活中，他仍过着异常清贫的日子，居无定所，那时他常通宵达旦搞网上创作，这就意味着他走出网吧即可进行“晨跑”锻炼了，事实也的确如此。

既然活着为了大家，生命已不仅仅属于个人还属于国家人民，“阿红”所作所为无意为来为去都是为了大家，这一点在当今享乐主义与拜金主义思潮冲击下的我中国，一般人是意识不到的；在《共同的征程》（《新长征之歌》）歌词中，“阿红”已彻底宣布跟“井底之蛙”划清了界限——即“阿红”虽身陷淤泥，但眼光仍胜庸人一筹，不仅在淤泥中犹能望得见阳光，还能从容自若地运用手握之红笔，为强国富民操一份时代应尽的责任（可参阅《中国社会发展纲要》（建言草案）等相关博文）。“阿红”所处社会地位微乎其微，或者说其洋洋洒洒近百万言的《中华人更美》系列颗粒无收被时代搁置一边，并不意味其所作所建言对建设有中国特色社会主义一无益处，在《牛哥你好》歌词中，“阿红”写道：“牛哥你好，你为大家勤操劳，只为全家饱，生活日益高……”按照一般人的眼光，作为一个最下层农民——或者说是“刁民”——的“阿红”何以“为大家操劳，为全家饱……”呢？这本身是一个对事物分析与鉴赏力大小的问题，打个比方，像“阿红”画的那幅“怪图”——《如画中国》一样：庸医庸人认为，这是“狗皮膏药上附着一只乌龟”；时代巨匠认为，这是“一幅不折不扣的杰出历史画卷”——“阿红”构筑《中华人更美》系列，斗胆建言献策，甚至毛遂自荐入公安部办公以亮出“8张‘红牌’”，不为大家为谁？在《中国作家之歌》歌词中，“阿红”的为“大家”为“共想”乃至为“强国富民”之可怜心也并非无处可寻。到这里，“阿红”又想起了法国浪漫主义画家德拉克洛瓦的那句哲理名言：“mediocrities　can　explain　everything　,and　are　surprised　at　nothing.”（此话中文意为：“庸人能解释一切，而且对任何事物都不会感到意外。”）

由此可见，《牛哥你好》之情决定着《中国社会发展纲要》（建言草案）之心。一个被眼前私欲左右的人永远也看不到前方共属的辉煌；一个被金钱享乐主义纠缠得飘飘欲仙的人，其意识早已扭曲，中国的前途与大家的命运决不能与这种人的肩膀挂钩——为官廉洁是本，敢于迎接挑战力求有所作为是质（质量）；为民赤诚是本，不甘落后力求上进奉献是质。

-全文完-