现代城市的生活氛围越来越浮燥喧嚣，感受到的各种压力越来越大，总是想追求一种宁静、平和、闲适、安详的生活，不免会想到陶渊明笔下的桃花源，中国人已经做了一千多年的桃源梦，一些现代人寻梦的愿望越来越强烈,真正的桃花源到底在哪里？

查阅一些资料后，发现对此较为可信的有三种说法：　

1、庐山桃花源：陶渊明家乡庐山大汉阳峰下有一座山谷叫康王谷，是庐山第一长峡谷，全长约15华里，总面积约一万多亩，景观特色以幽谷风光取胜，历来被一些人认为是陶渊明名篇《桃花源记》创作原型所在地,　素有"世外桃源"的美称。

2、黟县桃花源：位于安徽省黄山市世界文化遗产地—黟县，漳河流域石山至渔亭10公里段。　

3、湖南桃花源：位于常德市桃源县境内，多数人都认为，桃花源的原型在这里。这里和桃花源记所描写的境况最符合。陶渊明《桃花源记》写道：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，此武陵人当是“武陵郡”之人，此地古时正是属于武陵郡。这"桃花源"的名声,古时吸引过多少文人墨客!孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等,都在这里留下许多珍贵的墨迹，而今,一年一度的桃花节，更是游人络绎不绝。

随着旅游业的发展，各地为了吸引游客，不少地方纷纷打出“桃花源”的品牌，据统计全国号称是陶渊明笔下的桃花源竟有200多处！

许多人都在这样想：陶渊明那篇文章描写的情境是虚构的，但是他的想象也需要以现实作为依据，到底真正的桃花源的原型在哪里？

我对城市生活的浮燥喧嚣，早已厌倦，喜欢在四处游走，也在寻找真正的桃花源在哪里？

今年四月中旬的一天，进入湖南省桃源县的桃花源景区，据说这里的景色，最符合陶渊明先生《桃花源记》所描述的境况。

桃花源景区不远是滔滔的沅江，走过桃花源牌坊，见桃花溪，沿着溪水前行，有一大片桃林，离“桃花节”闭幕的五月初尚有十几天，桃林中已难觅花儿们的踪影，也许是她们不堪这不断的凄风苦雨的摧残。好不容易远远地看见有两树挂满了桃花，急切地奔向前去，那知走近一看，原来树上挂的却是塑料花，这两颗树只是装饰起来供游人拍照，不过，拍照是还要收费的，一种上当受骗的感觉油然而生。

穿过桃林走上登山之路，据说桃花源在历史上是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美谥。在茂密的林间，听着春雨打在树叶上毫不停歇的哗哗声，游览了几个规模不大，没多少特色的道观。

终于穿过了秦人古洞，眼前出现几块山间水田，在水田四周寻找竹林茅舍，结果只看见几栋与想像中的“桃源”景致大不相称的现代建筑，其间不断有人招呼：“喝雷茶啊！”向水田中望去，试图寻找秦人耕作的痕迹，看到的却是水田中的塑像：一个披蓑衣、戴斗篱的农夫，掌着犁，用鞭子赶牛犁田，可惜他们全无生命！不知为什么一个可以充分展示　“世外桃园”意境之处，却打造这般不伦不类!陶翁泉下有知，不知作何感慨？

据说桃花源内还有不少景点，看过那个“秦人村”后，再也没有游兴。怀着非常失望的心情走出桃花源景区，著名的桃花源难道真的就是如此？也许是因为没有走到景区的精华部分，以局部代替了整体？如果从古至今都是如此，孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等，就不会留下那么多的珍贵墨迹。最大的可能是陶渊明笔下的桃花源，在现代社会的潮流之中，已被淹没于商品经济的大海，那“世外桃源”的感觉当然也就荡然无存！

记起好几年前也游过一个“世外桃源”，那是在阳朔到桂林的路边，挂着国家4a级风景区的牌子，在导游的极力鼓动下，买了价格不菲的门票进去看了看。

一进门就看见平静、清澈的燕子湖，湖的四周，村庄、田野、桃柳平平仄仄，那些桂林山水典型的山峰映在湖面上，风景倒是不错。湖岸边停靠着不少花花绿绿的游艇，登上其中的一艘，缓缓地在湖面上游弋，岸边歌台舞楼上，身着鲜艳的民族服饰的姑娘在载歌载舞。

行进了一段时间后，进入一条小河，航道越来越窄。小船通过没有一点灯光、漆黑一团的燕子岩洞和“初极狭，才通人”的小隘口以后，看到桃花岛。因为季节关系只见树，没看见桃花的踪影。过了桃花岛，突然听见前面山坡上警号长鸣，击鼓声声。岸上跳出一些人来。导游煞有介事地介绍，这些人是原始部落的土著先民，羽叶遮身，剽悍健壮，皮肤黝黑，他们发现了外来的陌生人，纷纷手执长矛、渔叉冲下山坡来，跳起欢快的民族舞蹈，每当夜幕降临，就会回到附近的村落。游人纷纷提出质疑，明明是一场表演，导游却非要把说这一切都是绝对真实的。一种被欺骗的感觉，涌上心头，在以后的游玩中，总感觉是在一个虚假的世界里。

这是陶渊明笔下的世外桃源吗？联想到那价格高高在上的门票，感觉“世外桃源”这几个字,正在被铜臭昧所玷污。

以后还到过一些号称为“世外桃源”的地方，感觉都是在对陶翁《桃花源记》的描述仅仅在作“形似”的模仿，根本不重视"神似"的再现,用小溪、溶洞、桃花、农田、阡陌之类的道具进行打扮，就标榜是“世外桃源”，实在浅薄,其中常常加进一些不伦不类的东西，更是让人感到作呕。陶翁的“桃花源”的精髓是什么？不是一条小溪、一个溶洞、几方农田、几条阡陌、一片开满桃花的树林，而是那没有尔虞我诈、与世无争、原始古朴、安祥宁静、贻然自得的一种生活情趣。

一些没有打“世外桃源”名号的地方，那种原始古朴、安祥宁静的氛围和优美谐和的自然风光，反倒给人以较强的“世外桃源”之感，但是这样的地方一旦开辟为旅游景点，风光可以依旧，那种“世外桃源”的氛围，很快就会消失。看来，当年陶老先生可以“不为五斗米折腰”，但是，他那田园牧歌似的“桃花源”梦，与现代商品经济格格不入，已为当今现实所不容。

游过那个最像“桃花源”的“桃花源”后，产生了这样的想法，在现实中去寻找“桃花源”的梦还是断了的好，这是因为：田园牧歌式的“桃花源”，在现实中是经不住现代商品经济的冲击，凡是开辟为旅游景点的地方，它不可能存在；在那些人迹罕至的高高的雪山之间，也许还会有陶翁笔下的“桃花源”存在，但千万不要去发现它们，不然又会和那些旅游景点的命运一样。

现实中的桃源梦还是断了的好，不要白费心机、劳神费力地去追寻，陶渊明的“桃花源”本来就是一种虚构。追求高尚精神生活情趣的人们，还是在自己的心灵深处去营造一片“桃花源”吧！那里才是真正的"桃花源"的生存之地。

-全文完-