看过《两宋风云》吧，就是最近北京最牛的那个历史教师袁腾飞讲的，里面最后的描述是南宋十万水军被困珠江口，宰相陆秀夫背负宋末帝在崖山跳崖。看到这时，我一直为南宋的灭亡唏嘘不已，我想如果不是整个国际情势不利，南宋不会就此灭亡，陆秀夫是湖北人，进士出身，与文天祥、张世杰并称宋末三杰，此三人被誉为中国历史上最忠烈的文官，知识分子。当时文天祥被俘，张世杰战死，陆秀夫被困，按常说当时大半个世界都是蒙古天下了，忽必烈可以调阿拉这伯大炮、中亚骑兵等全世界的力量来进攻南宋，抵抗只是徒劳，还要搭上全军性命，可以选择自保，可这些文官硬是铁骨铮铮，比武将还不怕死，一路抵抗强敌，直至南海边，无陆可退，最后宁可选择跳海也决不投降。更值一提的是文天祥，1279年兵败被俘，象他这样的知识分子忽必烈是多渴望得到手为元朝服务，在大都关押三年间，元朝是威逼利诱，连少帝哥哥，就是1275年举临安城投降的那个宋恭帝也来劝降，文天祥一脸正色回决：文天祥乃大宋状元宰相，宋亡天祥必须死，绝不苟活。刑前留下了一首悲壮的诗篇：

天荒地老英雄散，

国破家亡事业休。

唯有一行忠烈气，

碧血长空暮云愁。

感受一下八百年前儒家知识分子的血性吧，文天祥是南宋状元，他代表了科举的最高成就，企能轻易向野蛮蒙昧的游牧民族臣服，经过四书五经的教化,唐诗宋词的渲陶,汉文明始终走在世界文明的前头,天祥没理由向蒙昧低头,他不屈服则华夏汉文化始终占据着人类文明的制高点，汉文明始终优于其它文明,文化进步成为当时人们好好活下去,保全文化根源的理由,在多年后人们在遭受民族压迫中,他的精神也象一盏明灯指引人民反抗民族压迫.

宋朝是个文官辈出的朝代，那时的读书人第一次实现了修身齐家治国平天下的理想，人们可以通过科举入仕，成为政府官员。读书人第一次能把儒家治国思想付诸实践，庙高江远，普天之下君臣一体，官民和谐，人们无不以天下之忧而忧，天下之乐为乐。社会安定,衣食丰足,只要肯学习,读书人都有出路,怀才不遇的景况基本不存在了，不象晋代的陶渊明一样只能归隐种地，对田园山水的寄托倒不如说是对功名利禄的绝望。隋唐以前是门阀政治，要想做官必得有豪门望族的赏识，没有通过举廉是不能入仕的。唐朝是军人政治，政治把持者以武将为主，尽管也有科举，可读书人还是进不了权力核心，只能绿叶衬红花，唐朝最有名的文人当属韩愈，官职也只任到侍郎，三品官职，并没出将入相。宋朝可大不一样了，宋朝的制度规定将领只能带兵，不可调兵，于是为文官政府的实现创造了制度基础，宋代便文官辈出，寇准、范仲淹、欧阳修、王安石、李纲、司马光.....　

文官忠君爱民啊！文人通常具备理想主义特质。人文化的政策能使社会更加理性和谐，所以整个宋朝除了水浒外鲜有起义动乱，可是唐朝呢，前有玄武门之变，中有安史之乱，末有黄巢起义、朱温暴政，为何，武官无义，专权就想篡位，再加苛政又引发人民起义。宋朝由文人政府推动的经济发展给社会带来的变革是巨大的，当时的社会风气让人洱目一新：有街市了、有纸币了、有流行音乐了、有出版社了、有私人书院了，甚至有年产三季的水稻了。宋朝有官吏忠诚也有目共睹，杨家将、范仲淹忧乐观、李纲抗金、岳母剌字，甚至就连秦桧也一直对宋高宗忠心耿耿。

宋少帝陵就在深圳蛇口沙湾，2008年我去看过一次，那里有条路叫少帝路，边上还有一所小学，走在路上能听到朗朗读书声，少帝陵位于路下斜坡上，墓地不大，碑上写着“大宋祥兴少帝之墓”，从规模来看已丝毫无皇家陵园之大气,也就一般富贵家族陵园的规格,那倒是,亡国君能有葬身之所就很不错了,当时英国占领香港时，少帝差点沦为异国的鬼神，而现在边上有一所沙湾小学，时不时有孩童从陵前走过,少帝能听到外面学童爽朗笑声吗,当时他在宫中能象现在的儿童一样自由玩耍吗?我想现在少帝算是赶上盛世，不用再吃流离之苦，能与现代小朋友们共享童年之乐了！

-全文完-