情*人皆有之，一个身体健康，生理机能健全的人都有情有欲，不管是男人还是女人，我想关于这一点是毫无疑问的。

有好多的女人同发的一句感慨就是：“男人都不是好东西，十个男人九个花。”

男人感叹：你们不是男人，你们那知呢？不是我们不是好东西，这是男人与生俱来的本能，是生理的需求。

“本能”“需求”多么冠冕堂皇的理由啊。不仅如此，而且还好似挺具人性化的呢。“本能”“需求”这有如我们口渴了要喝水，肚子饿了要吃饭，尿急要方便一样都是人之本能，人之常理，无可非议。不管人或者是动物（说白一点，人也是所谓的高级动物），但人和动物还是有本质性的区别的。那就是，人是有思想有理智，有一定的控制其自身行为的能力。也即懂得权衡利害得失，有所为有所不为。而动物呢？它的唯一的与生俱来的属性，那就是满足它本能的欲望。总之一句话：人是知羞不知足，而动物是知足不知羞。

既然如此，那么，一个思想精神正常的人就应当懂得也必须遵守和自觉控制自己的行为规范，而不是听任那所谓的“本能”和“需求”自由泛滥成灾。否则，如其动物也就别无二样。

有一个男人他说他有一个情人，彼此只是情*的需求，而在他心里其实最爱的还是他的妻子。他说，他的妻子远在外地工作，故不能满足他的“生理需求”他的理论是，对男人而言，其实是把爱与性分开来对待的。

对于此番言说，我实在不敢苟同。早些时候，我在一本小册子上看到一篇来自海外的言论，他的大意是说，当我把身体给别人时，亲爱的，其实在我心里想的仍然是你，你永远是我的最爱。

此番言行不一，有如浮萍，立得住足吗？

说句老实话，是人都有七情六欲，不管是男人还是女人。可有男人说了，男人和女人不一样，意即男人无法控制自己的情*。再说了，男人嘛，在不影响家庭的情况下，男人在婚外有些性行为，也无可厚非，因为这是男人的生理本能，一般来说，很多男人都无法逃脱。果真如此吗？

相传在一个寒冷的冬夜，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在自己怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没有半点非分之想，也没发生非礼行为，於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子，拒邪淫者的抱负——柳下惠的节操。

宋太祖赵匡胤早年一次偶然看见道观中有一美貌少女悲泣不已，原来这位少女是蒲州人，名京娘，是被强盗抢到这里来的。侠义心肠的赵匡胤听了这少女的悲惨遭遇，便把她扶上自己的马上，千里相送。为报救命之恩，京娘意欲以身相许，但他却断然拒绝了。言道：“今日若就私情，与那两个响马何异？把从前一片真心化为假意，惹天下豪杰笑话。”赵匡胤千里送京娘，转身离去。家人不相信他们之间是清白的，京娘悲痛万分。为表她与赵公子关系洁白，逐悬梁自溢而死。太祖即位以后，追念京娘昔日情份，差人到旧地寻访消息，使命回报，京娘为表自己与赵公子之间的清白自溢而死。太祖甚是嗟叹，敕封京娘为贞义夫人，立祠于小祥村。

历史上能有这样一位君王实是难得，千里送这样一个娇滴滴的女子回乡，丝毫不贪其美色，真是胸怀坦荡，正气凛然。后人有诗赞云：

不恋私情不畏强，独行千里送京娘。

汉唐吕武纷多事，谁及英雄赵大郎！

由此可见，人的情*是可以掌控的，并非是所谓的“本能”和“需求”。

好了，我再来说说什么是真正的爱情，何为真爱。前面那男人说，我虽然身体给了别人，但我内心真正爱的人还是你。

什么是真正的爱情？我想真爱应当是彼此忠诚，彼此坦诚。为爱情，为了所爱的人可以付出一切，甚至生命。对一个背信弃义，口是心非的人也配言真爱？还大言不惭地说虽然我身体给了别人，但我心里最爱的人还是你，真是滑天下之大稽！

说到真爱，让我想起了哲学家大才子金岳霖，一生独爱林徽因，一生遥望林徽因，终身未娶。一生守在风景的对岸，默默守护。林徽因死后，金岳霖不禁嚎啕大哭，悲恸不已。几十年来他对林徽因的真情挚爱，有如山洪暴发，喷涌而出。他写给林徽因的挽言：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”

金先生之情，为世间真爱，做了最完美的诠释。这就是真情，真爱，是至情至性的金岳霖。高山仰止，景行行止，金先生之伟大，极赞欲何词？

情*与爱情，品行与德操。作为一个有思想、有品位的人来说，应时时处处注意自己的行为规范。当然了，我们并非清教徒，正常的婚姻家庭，正常的情爱有益于社会的和谐和稳定，有益于身心健康。反之，则自毁清誉，害人害已，切不可而为之。

-全文完-