除了反义词和同义词，多数词都是近义词。例如：革命，变革，改革，改良，改善，修正，和平演变，……总体上看，它们都有进步和完善的意思，互相之间都该是近义词，本无所谓好坏，只是程度上力度在递减而已。然而，每一对近义词的量的递减，到最后近义词就变成反义词了：“革命”一直是被提倡的，而“和平演变”则一直是被防止的。也许这就是量变带来的质变吧。

革命一直就是个伟大的词汇，革命家也一直就是对一个人最高的评价。只要一提起革命，就会想到天翻地覆你死我活改朝换代，就是拿起枪割掉你的命一朝天子一朝臣，就是黑白分明天无二日民无二主，就是血淋淋尸横遍野红旗遍地。就是冤冤相报报仇雪恨血债要用血来偿。不管怎么说，革命尽管好，只是太暴力，太血腥，不大符合文明和谐的大趋势。

尤其是在连反革命罪都被取消了的今天，“革命”是不是还那么伟大，还要不要继续革命，究竟要革谁的命，该怎么去革命，革命手段本身要不要革命，……所有这些，都成了悬而未决的疑团。

希特勒算是革命者吧。不说他发动世界革命的壮举，就是他那一呼万应的气势，岂是一般人所能望其项背？只可惜他的下场不怎么高大，只落得个人类公敌的称号。

斯大林一直是伟大的革命领袖了，可现在看他领导的苏联究竟革命成了什么，还真不好定论。正如他的尸体从荣耀的巅峰被挖出来，鞭笞到屈辱的阴沟一样，他的革命形象也已经有点颠倒的模糊了。

同样被万人敬仰的墨索里尼，革命尚未成功，革命的本钱就像烤全羊一样被悬吊在了米兰广场上，等待人们用仇恨的剔刀来剜割。只是这剔刀怎么能消除当年对他敬仰时的卑微？

至于一代宗师的革命家尼古拉?齐奥塞斯库，是怎样从“民主、团结、进步、欣欣向荣”的神圣的国家元首，变成了“人民公敌”和“独裁者”被枪决，其实也就只有短短的三天。……

两组人马，两个阵营，曾经是水火不容的敌我两方。然而，正如“解放”之对应于“沦陷”，“攻破”之对应于“失守”，也许如果历史再来一次，胜败重写一回，“人类公敌”也就成了“历史缔造者”，“国家英雄”也就约等于“恐怖分子”了。

然而，暂且抛开词义本身的褒贬，单从“革命”这个角度看，他们的作为其实很相似，他们的结局其实也早就注定了。也许这是所有革命者注定的命运。

历史上，不管是暴君还是明主，抛开曾经的辉煌，其实结局无非两种：或者暴毙，或者流亡。从恺撒大帝到拿破仑，从查理一世到路易十六，从墨索里尼到希特勒，从马科斯到波尔布特……，“万人敬仰”和“万人唾弃”只是转眼的事。“热烈鼓掌欢呼”和“踏上一万只脚”只是手脚之间轻易的替换。所谓的“万岁”很可能到不了明朝，所谓的“千秋”很可能只是转眼。以其人之道还治其人之身，那些曾经像蝼蚁一样被踩着的亡魂，很可能早就准备好了也踏上你的身躯。

古罗马诗人查维纳说：“几乎没有一个专制暴君能安享天年。”古代暴君多用篡权和阴谋获得政权，他们也同样被篡权者和阴谋家所剥夺权力。近代独裁者，多为演讲和理想鼓舞起盲从的民众成为忠诚的战士，他们也同样被这些战士激愤的子弹射穿头颅。也许这也是革命的必然过程和结果。

与这些轰轰烈烈或恐怖残忍的革命相比，有一些历史的变革，则显得实在太平淡太平凡。

日本前首相田中角荣，因涉嫌受贿罪于1976年7月被捕，对此案的调查竟持续了七年之久，1983年被提起公诉，判四年有期徒刑，后被保释。对此，不知道日本人的仇恨该怎么化解。

韩国两位臭名昭著的前总统全斗焕和卢泰愚，从军人独裁专政，到光州事件的血型屠杀，可谓人人可得而诛之。可经历世纪大审判，他们也终于逃脱了重刑。也许，他们之得以苟活，正是韩国现代文明的开端。

再看美国，一场死伤百万人的南北战争，终于以一方的绝对胜利，一方的无条件投降而结束。然而，两位赫赫有名的叛军首领——杰弗逊?戴维斯和罗勃特?李将军，却依然荣享在国会大厦里神气活现的万年荣耀。甚至对这场战争的解释，也并不是胜利者记录下的唯一历史，而是各自迥然相反的记忆。失败者也如英雄般享受着子弟兵的赞美和礼遇，而完全不是如“叛军”那样，被扫进历史的垃圾堆，成为不齿于人类的狗屎！

当政权再也不是让一个人登峰造极的皇位，而变成一种轮流坐庄的游戏。当决策再也不是一个人决定一帮人生死存亡的命令，而变成一种集体智慧的折中。当权力者本人，也不再是拥有仅次于上帝的权力，而只变成了一个政治符号。到那时，所谓的掌权和夺权，上台和下野，都不再有任何梦魇般的恐惧，甚至没有了什么警惕和紧张。那么，还有什么事情，值得一顶要用鲜血和生命来换取呢？到那时，也许革命本身，也随着这血腥和恐怖一起，变成了一种遥远的历史记忆，取而代之的是一种和平自由而又威严高贵的法律的裁决！

我同情秋瑾的英勇就义，我也惋惜林昭的刚烈被害。我理解杨佳的失去理性，也无奈唐福珍的无畏自焚。如果在你的脚下只是一枚瓶子样的催泪弹，而不是一轮钢铁造的坦克车的话，我宁愿还是选择自己找两瓶矿泉水来自我洗涤一下就算了。只是如果最后给你选择的，只能是送你归西的子弹，或者是让你身首两处的钢刀的话，我不知道是否能做出甘地那样的决策：或者让侩子手不断抡起的钢刀，终于因为使用太久而断裂，或者射击手瞄准了的钢枪，最后因为躺下的太多尸首，而软化！

也许“不首先使用核武器”本身就是一种强者猖狂嘴脸的姿态，但是，对不掌握武器的人来说，承诺“不首先使用暴力”，会不会赢得一种同情？尽管这类似于弱者的乞讨，可能对事情的结局完全于事无补。

有人说中国人创造了五千年的文明史，也有人说中国从来无历史，所谓改朝换代不过是一个模式的多次重复而已。一直不知道哪个说法更有道理。

只是刚才读了这样一则新闻，知道历史还是在不断的创新着的。“差10天就要结婚的独生儿子被人10余刀扎死，恳求已怀身孕的准儿媳给自己留下条根也没能如愿。这样一位死者的母亲梁建红，却在法庭上给凶手求情，感动得现场法官潸然泪下，于是一个“死定了”的凶手宋晓明终免一死。……

这位母亲的做法，究竟是深明大义，还是发昏糊涂，留待历史下结论吧。只是这起罕见的血债不用血来偿的案例，也许从某种意义上，本身也是一场伟大革命，一场抛弃了血和命的温柔的革命！

于木鱼宅

2010-6-18

-全文完-