纵观我国古代原始社会的神话小说，清代《聊斋志异》这样的志怪小说，再到如今流行的悬念小说、灵异故事，都无不体现了古往今来人们对自然世界的思考，或者是对大自然之外不为人知的空间的好奇追问：究竟这个世界是否存在神灵？是否存在一个自然之外的看不见摸不着的灵异世界？　

昨天我看完了两部根据日本铃木光司的悬念小说《午夜凶铃》改编的电影，电影以恐怖的背景音乐，诡异的画面以及环环相扣的探案过程构成，以此吸引了众多的观众。当然很多观众看了电影的一半或许就无心继续看下去了，因为对比其他灵异电影，《午夜凶铃》无疑是一副足以让人寝食不安的致命镣铐，其出奇制胜之处就在于作者独特的创作技巧，其故事情节主要围绕一盒神秘的录像带展开，探索它为什么会让人们在看完后的一周皆面带恶相地离奇死亡。作者在第一部电影的结尾处揭示出谜底：如果在一周时间内将那盒神秘录像带复制给另外一个人，并让其观看，复制者则可以避免死亡。而作者在电影中频频安排录像带内容的展示，让观看完《午夜凶铃》电影的人也暗示性地担忧自己会在一星期内死亡，诚然作者的这一意图便导致了电影收视率的极限上涨和向外地无限蔓延。这样，在电影票房暴涨，获利增大的情况下，电影作品还以灵异的思想不断侵蚀人们的意识，垄断人们的心灵，使其有神主义从此更加难以泯灭，更甚者是胆小脆弱者因恐慌人世而更加不堪一击或者草率结束生命。　

是的，这就是灵异作品给我们带来的感官效应，而往往很多观众在观看灵异作品时，会因其惊悚镜头或者仅仅以探索者的角度置身其中去品读，这样无疑就是灵异故事之所以难以最终成功博取民心的原因，换言之，它只能作为一种恐惧式的“消遣娱乐”。　

其实，在我看来，在这个自然世界里，生命体才是真实存在的，而自然界外所谓的灵异空间里的非生命体，即鬼魂神灵，皆是虚构的想象。而当你仔细去观察去品读任何一部作品中的某个灵异角色，且将其转换为现实世界中的某一个人或某一类群体时，你就会惊叹其实这只不过是生物界的玩笑，是人类的缩影而已。当我们再认真思考其故事情节时，甚至可以将虚构的情节放入现实世界中去思考，其中的条条框框都是可以用替换法来替换的，而且无不揭示出或深或浅的道理。　

如《午夜凶铃》影片中，作者虚构了两个具有超能力的女人，一个是贞子的母亲志津子，一个是贞子。志津子拥有一双千里眼，可以预测未来，有着穿透事物的异人能力，而她在伊熊平八郎的引领下公开超能力实验成果，引起广泛关注。开始志津子是众人吹捧的对象，往后却被粗恶的舆论毁灭了她的人生，她带着愤怒的忧伤跳下三原山而死。而她和伊熊平八郎生下的女儿贞子也具有异常能力。她可以用眼睛摄像，用意念杀人，而最后却被人侮辱扔进井里。她生前记住了母亲和自己的悲惨遭遇，将之化为怨气，盗用电波利用眼睛摄像，制造出一盒神秘录像带，进而诅咒整个世界。她利用强烈的意念在井底存活三十几年，而把她强j*遂而扔至井里的人正是伊熊平八郎。这就导致了贞子集聚了难以湮灭的怨气，使其变作能量支撑她存活井底并且制造出诡异的录像带。这看似很离奇悚栗的故事实质也透露出了现实社会中的悲剧性一面。怀才不遇、无辜诬陷、惨遭杀害等等遭遇不公的一类群体，正是志津子和贞子经历的现实性写照。他们受尽折磨却难以翻身，最终被社会淘汰以至死亡，以胸中的怨愤灌注不能重生的羸弱的躯体。这就是现实生活的反映，是作者对坎坷遭遇的人们的深切同情。　

在小说或在改编的电影中，人们大多只沉溺于其中的惊悚却难以发现其中的深意，但仔细思考后，我们会发现作者的价值观、世界观无不隐约其中。据我所知，无论是文学作品、影视作品，音乐作品亦或是美术作品，之所以能为世人所共睹，备受民心，其内涵还是不可忽略、不容置疑的，只是展现程度明显与否的问题。正如周星驰的无厘头电影，专家学者们还是多少能从中看出真义的。　

话到此，似乎离题太远了。而回到是否存在灵异世界的问题，许多人还是以怀疑的态度面对自然界外是否有着这样的一个空间。首先声明，本人对有神论和无神论并无半点研究，但从前天观看的一则关于揭示西班牙车祸灵异事件的科技探索视频后，本人觉得此世界是不存在灵冥的。而西班牙车祸的灵异事件大概是这样的，在西班牙某公路上因车祸死亡的女孩，很久以后又出现在那条公路上，并进了一辆小车，与车内的两个男人聊天，然后画面出现断断续续的闪烁，因为男人不相信上车女孩说的离奇的事情遂而不理睬她，而她就呈现狰狞的鬼脸吓死了那两个男人。事件几年前已在网络上轰动，有具体时间和地点，听闻者无不悚然，而经专家鉴定，这实则是人为精心打造出的影像，甚至也在北京派人专门模拟制造过，尽管效果没有西班牙灵异事件制造的那般出色，可证明出来的结果都是，这只是虚构的网络恶搞，导致以讹传讹。而人为制造的种种恐慌，数量多时，又怎不极大地影响了我们的现实生活？可见，灵异世界并非确有其事。　

当今社会，无论是物质方面还是精神方面都迅猛发展，而两者皆利弊共存，由此一来，我们是否应该看清它们利与弊的真相，想想哪些应该汲取，哪些应该摒弃？尤其是对于精神世界的产物，我们是否应该发扬其中有价值的东西，剔除那些陷人于不安的，对身心无利而又毫无意义的东西呢？我们在利用高新科技展现我们人类智慧的同时，是否又应该坦诚地面对这个世界，而不是造谣惑众，惟恐天下不安呢？　

-全文完-