明白很多人做不到，但，我们起码应该知道有这么一种声音。

现实中，无论困境、逆境，内心都很快乐，这就叫做佛法。佛教是一种宗教仪式，佛法是可以练习的一种方法，是科学实验的结果。今天我们常常听见高僧大德，讲到布施，总是很感动，可又总是觉得自己很难做到。其实，布施的意思，并不是要你真的给出什么东西，而是叫你控制你生气的情绪，改变方式，对人事好言相待，这就是一种布施。所以，最好的顿悟，不是都需要棒喝，把批评改成鼓励，我们的进步，反而会更快一些。这种布施，在我们今天的工作关系，人际关系都有些恶化的境遇中，如果潜移默化每天都多一点，不仅是佛法的福气，是不是也是我们自我的福气？大众的福气？甚至是一个企业或者一个社会的福气？

佛法讲变，易也讲变，哲学更承认变，变是绝对的，不变是相对的嘛。讲中庸，讲和谐，也是讲辨证法的。可人心是一个深渊，那怎么变？今天种种世态的显示性展示，抛简就繁，汰易择难，实际上走向了反面。古贤言：大乐必易，大礼必简。事实上已经为我们扩灵明，正视听，虽然多数时候我们不见得听。花花世界，诱惑与魔言太多，对我们的立场，侵蚀那是严重，许多人便有不甘，随波逐流，声色犬马，决定活在当世。可是，你想想，谁又能千秋万代了？活在当世，报也在当世。老和尚木鱼笃笃，其实，我们自己就已经看多了善报恶报循环果报，早报晚报如何不报？名场利场无非戏场，上场下场都在当场！凡识字的，多少都会有点心跳跳吧？更不论循环报了。

当下，也许会有人说，不要拿那套东西出来忽悠，我现在过的就很好，不相信什么这个那个。而关于相信的问题，其实就是在地球上，今天还存在许多超出我们日常经验的生命存在形式呢。不相信，我们又都能否定吗？又说了，你的好？到底是什么样的好呢？青蛙在水沸前，也感觉好的不得了。

那，又是不是就此与世无争，都可放下呢？当然也不尽是吧？儒家的传统，还是有入世的前提，更何况，我们的工作和生活，如果都能对自己和他人，对组织对社会有意义，那岂不是更大意义上的入世与修行吗？我们不妄自菲薄，亦不妄自狂傲，粒米藏世界，锅内还煮乾坤呢！不嗔，温醇沉毅，勇于担当，求善处善，如此处世做人，总是你我之大幸，亦民之大幸，亦国之大幸！

檐落夜雨，总记得那个老僧说：听经，听经。其时四处无声，偏偏他就听见经声……

-全文完-