我是谁？

当我还是一个少年时，一天躺在一片如茵的草地上，望着天上不断变化着的白云，心中不由得产生着各种遐想，突然，灵魂仿佛出窍，产生了一个奇怪的念头：“我”是谁？“我”是这个躺在地上的躯壳，还是此刻在自由游走的魂魄？“我”为什么会有“我”的感觉？在进入这具躯壳前，“我”在哪里？今后会长大，会变老，这躯壳会从世上消失，那时，“我”又会到哪里去？

从小到现在，时不时都会发呆，那时灵魂仿佛又会脱离了躯壳，这样的念头又会反复困扰着我。

许多年前，读到康熙爷的游江南金山寺御题劝世歌：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人才是我，合眼朦胧又是谁”，我惊奇万分，那少年时代就产生的疑问，居然与康熙爷相仿！后来阅历多了，特别是上网之后，发现有这类想法的大有人在，成龙的一部电影不是就叫“我是谁”吗？他扮演的杰克失忆后就经常发问：“我是谁”。终于明白，不是我的想法与康熙爷相仿，而是康熙爷的大智其实也如凡人。

佛不是有过去佛、现在佛、未来佛吗？所以，大雄宝殿上供奉的佛常常是三尊。过去、现在、未来，正符合物理学的时空观，作为凡人的“我”，要思索“我”之过去、现在、未来，也是一件平常事，也许这就是佛家所提倡的“悟”。

生“我”之前的“我”是谁？大概如人所说，在转世投胎过奈何桥之时，真的喝了孟婆汤，一点也记不得了，据说有人记得前世之事，不过那只是“聊斋”，还是多想想现在的“我”吧。

现在的“我”是谁？早年的感觉是：　“我”有两个，一个是躯壳，一个是灵魂。历来被歌颂的是高尚的灵魂，据说《离骚》是屈原的灵魂出窍之作，为了追求灵魂的圣洁，他抛弃了躯壳，投入了汩罗江。古往今来的仁人义士，不少也是为了灵魂的追求选择抛弃躯壳。瞿秋白在《多余的话》的扉页上，用清秀的笔迹，写下这样的话：如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳；如果没有的话，这个躯壳又有什么用？我作为庶民百姓没有名垂青史的追求，但也也希望有一个圣洁的灵魂。灵魂总是装在这个躯壳之中，只有在极少数出窍的时候，才会获得自由，在现实里要得到灵与肉的统一，很难很难。

不知什么时候开始，对现在的“我”是谁？这了这样的答案：一个是现实世界的“我”，一个是精神世界的“我”。

现实世界的“我”，是一个复杂的躯壳与部分灵魂的综合体，没有灵魂的躯壳只是行尸走肉，不可能在现实中生活，它总是受到灵魂的支配，全部的灵魂只能寄居在躯壳之中。现实世界的“我”因为有了这付臭皮囊，受到喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、色、声、香、味、触、法　，这七情六欲的煎熬，受到生、老、病、死的折磨。“我”不能选择环境、家庭亲人，无奈地来到这个世界；也不能完全自主地选择接受什么样的教育、从事什么样的工作、住在什么地方，无奈地在世上奔波；由于受到各种的制约，对于情爱也不能完全自主作出选择，无奈地过着一种没有痛苦也说不上幸福的生活。。。。。。现实世界的“我”虽然也有满足，但太多太多的无奈在困扰着“我”；　虽然衣食基本无忧，但总是在单调麻木中渡过一天又一天。　现实是物质的，免不了对物质的追求，但一个人能吃多少？穿多少？用多少？住多少？赤条条地进入现世，也会赤条条离去，过分的物质追求，会平添无数烦恼。在现实中，灵魂难以得到满足，留下一小部分在躯壳中，大部分挣脱了出来，想在宇宙间游走，于是就诞生了精神世界中的“我”。

精神世界中的“我”装着灵魂的大部分，很久以来只有在不多的发呆时间里，才能感觉它的存在。自从网络在眼前打开了一扇全新的大门，精神世界的“我”，终于有了一个可以信马由缰任意驰骋的天地。

现实约束了多少人性的发展，我们被迫从事着并不喜爱的职业，经常说一些违心的话，做一些违心的事，对生活常常不如意，有的甚至终身不如意，但对并不满意的现实只能将就。

在这里，可以不受任何约束，让灵魂真正得到轻松，让思想自由自在地放飞，让现实中无法兑现的爱好充分发挥，让无法从头开始的事情重新再来，让自己的的才华完全得到展示。

在这里，可以不受地域、年龄的限制，穿越时空，让情感得到充分的满足；可以摆脱一切束缚，呈现一个真实的“我”，　在欣赏其他的灵魂的同时得到欣赏；可以不受世俗的干扰，灵魂间真诚地相亲相爱；可以没有性别、年龄、出身的差别，交上现实中难以被人接受的纯真的红颜知己、蓝颜知己、忘年之交。

在这里，同样是“物以类聚，人以群分”，有相同追求的灵魂总会聚集在一起，相互欣赏、相互抚慰，得到现实中无法得到的一切。

这里应当是一个纯洁的精神世界，人们把现实中得不到的情感带到了这里，于是就产生了网恋。如果这仅仅是一种纯粹的精神相恋，它会给人带来愉悦，要是让现实渗和了进来，网恋中就会出现无奈，甚至是欺骗，付出的是真情，收获的是痛苦。有的情感只能在精神世界产生，只能在精神世界里承诺、兑现，一旦进入现实，就会像鲁迅笔下的涓生和子君，他们可以在精神上冲破封建礼教、追求恋爱自由和个性解放，但他们真正结合在一起时，在现实世界中，只能落得“伤逝”的结局。网恋中的男女，总是把对方按照自己的理想塑造，总是作一些只能在精神上兑现的承诺，一旦进入现实，才知并非如此，在世俗的强大压力下，最后还不是涓生和子君的命运！更有一些心怀叵测的男女，把现实中得不到的滥情，带进了网络，在这里物色猎物，做起爱情游戏。他们不断欺骗着渴求精神上的爱恋的灵魂，当面说真情，转身就随人而去。只要注意他（她）们的动向，就不难发现他（她）们对着不同的人，在不断述说着同样的“真情”，一段情未了，又开始了新的征程。他（她）们总是要把网恋引入现实，在对方的痛苦中得到满足。在这个网络世界里，不断地看到有人在为网恋中受到的伤害叹息。

清醒清醒吧，这里只是一个纯粹的精神世界的天堂，它与现实世界许多事情并不兼容，一旦渗和进现实的羁绊，天堂也会变成地狱。精神世界的“我”，是为了摆脱现实的无奈，才来到这里追求真善美，千万不要被现实的假丑恶所俘获。

网络同样受到许多现实世界的东西干扰，在这里追寻精神世界的纯净，也全靠自己的修行，全靠自己去开拓一方领地。精神世界中的“我”，　能学习佛祖释迦牟尼苦苦修行，在菩提树下大彻大悟吗？哪怕是小彻小悟也好，那样“我”将在这里得到更多的愉悦和自由。

一个问题至今还在困惑着我：精神世界的“我”可以超越时空，但现实世界的“我”很快就会衰老，当这具躯壳变成一缕清烟之时，灵魂将归于何处？精神世界的“我”，还会在未来的“我”中得到延续吗？

2010.6.12

-全文完-