要说知名度，在咱们国家，很少有人能超过关羽与唐僧的，他们的超高人气在于无论是阳春白雪辈的还是下里巴人辈的都能兼顾，而这点像孔夫子与孙子显然是不能比的。

当然他们的走红还是要感谢媒体，先是历史的记载，然后是小说及演艺的渲染，最后是戏剧的补充（不过那时不叫媒体），几千年一直不断，就是随便找个人也架不住这么炒作，不火都不行。

还没有结束，随着先进技术的成型，平面媒体显得单一了，于是立体的、多元的多媒体也加入了进来，包括电影电视，网络的n次介入，使得他们的知名度登峰造极。就近期而言，一部电视剧《新三国》，狂掀收视热潮，先是炒作，吊足观众的胃口，然后几个卫视的同步播放。放过之后，意犹未尽，找一些主演大倒拍摄的逸闻趣事，或找一些专家学者做一些点评，观者大呼过瘾。显然这种运作应该算是成功的。

新版《西游记》也要播放了，是不是能达到新三国的效果，真的很难说，即便不如三国，也不能责怪编导人员，本身三国当中的吸引别人的东西就很多，就影视而言，新三国的卖点就是比西游记的卖点就多，很难让那么多的人去看一部降妖除魔的电视，我在推想，新西游除了能加一些特技以及找一些妖精更像妖精的造型之外，还能挖掘出什么新的亮点，也有说让孙猴子，唐三藏谈恋爱、娶老婆的。我估计不会，如果那样的话，只能招来一片责骂，因为大家不习惯。

不过，就拿谈情说爱来说，西游记素材的影视剧很难有超过《大话西游》的。那是一部经典，而那种内涵相通过电视剧来展现，可能性很小，必须通过电影，再说，那样的创意，非大师级人物所不能为。我们拥有超强的模仿能力，也善于修修补补，真要另辟一片天地那不是国人的强项，这也是我们的文学作品很难拿得出去并获得认可的缘故之一，甚至科学上也是如此。我们可以鄙视诺贝尔、奥斯卡等世界级的奖项，但是，我们看到的获奖作品不比咱们的好吗？

作为从事教育的鄙人来说，我也觉得我们缺乏创新能力，国家领导人也这么说。而且窃以为我们缺乏还有长期以来的隐形的价值观及是非标准，我们在无形中成了这种价值观的推手。逐渐形成了一个民族的大众价值观，一种不太健康的价值观。

不是危言耸听，举一个例子，关羽与唐僧在华人地区谁更受欢迎？答案在明显不过，谁都说关羽而非唐僧，关羽在人们的心目中忠肝义胆，天下无敌，他可以温酒斩华雄，挂印封金，过关斩将，水淹七军，斩颜良、诛文丑，刮骨疗伤，死了还阴魂不散，来个玉泉山显圣。又是封侯，又是入圣。最后还把他弄成了关帝，世代供奉，普天之下，这个关帝的庙宇与供奉是任何君王所不能比的。

这是经过反反复复贴金的关羽，与历史上的关羽是不一样。真实的关羽也就是一个武将，很勇猛，堪称万人敌，但确实骄傲自负，刚愎自用，并且几乎断送了西蜀的大好前程。像这样的将领在历史上是多如牛毛的，且比他能耐大，修养好的人也大有人在，单三国时代而言，就有周瑜，陆逊，赵云等，再看看卫青、霍去病、岳飞等，关羽只能望其项背，也就是说无论是某一方面的素质还是综合素质，关羽都不是特别突出的，就这样的一个人，我们总是喜欢往他身上增加光环，我想还是有习惯性的民族喜好的。

历数关羽身上的亮点，咱们姑且粗线条地回顾一下。

第一所谓忠贞，降汉不降曹，这倒是真事，毕竟兵败了，也投了曹操，当时的降汉与降曹是一个概念，但投降了的关羽还要图个好名声，也是曹操豁达，想其为所用，用金钱美女笼络他，也没能奏效，最后还是找到他的老大。事情做的智慧，智慧在于他熟悉曹操的秉性，知道人家舍不得杀他——人家背过曹公的短歌行，知道他是个求贤若渴的人，自己也曾给他留过好的印象，所以就对症下药，保全了性命，还落得了名声，双赢的选择，与忠贞没有太大的联系。退一步讲，即便他是一个忠贞的人，也是曹操成全的，如果当时就把它杀了，历史上何来关羽的声名，曹操类似的错误还有面对刘备也犯过，结果人家都成了流芳千古的英雄，曹某人倒成了奸雄，倒了血霉。这样的结果是为什么？原因不过是我们总是一厢情愿地奢想，尤其是有权有位者总是巴不得所有属下都得无条件地对自己忠诚不二，不管别人开多高的价码，都应该不为所动，更不能跳槽，这样的人不多啊，想来想去让曹操留下一条性命的关羽勉强能算得上，那就竖他为典型吧，这个典型一竖就是两千年，在国人心中根深蒂固，像现在炒老板鱿鱼的都是悖主求荣之徒，全是有奶就是娘的混蛋，所以，关羽的所谓忠贞其实就是为统治者所用进而愚民罢了。

关羽的第二个吹捧点是义，何谓义，何事义，两点，一是刘备的老婆在曹营时，不睡觉在边上站岗，怕别人给他大哥戴绿帽子，另外就是反复渲染的义释曹操。历史上没有这些事，两个半老徐娘估计不会有人有混心思，另外，人在屋檐下，真有混心思也非关羽所能止，至于曹操败走华容的时候很可怜，又是铺草，又是填坑，好容易折腾到了樊城，命保下来了。跟关羽没关系，按关羽的秉性，立功心切的人遇到了曹操就是中了彩票，人家和兄弟争功都是寸步不让的。可是我们的先人就想，人家曹操放过他一回，关羽就得放他一回，于是杜撰了义释曹操的故事，这叫知恩图报，这样人物才完美。所以这又是当权的糊弄老百姓的，要人家和关羽学，记住滴水之恩涌泉相报，至于小家大国的道理就可以放一边了，纯粹的江湖义气却深得人心，这样主子遇难时大家就应该以命相报了，统治阶级为自己留条后路罢了。

新三国拍得就更加悬乎了，也未能摆脱关羽义释曹操的情节，但是把这份功劳全记在周瑜和诸葛亮身上，说是诸葛亮故意安排关羽去看守的，因为他知道关羽会放曹操的，这样就会避免曹操这个烫手山芋，而曹操也是心有默契，所以也知道自己不会死，高手过招，心有灵犀，周瑜也是这样想的。怎么可能？难怪鲁迅都说，三国演义，刘备忠而似伪，孔明智而近妖。不是妖才怪呢？

权谋，人为地权谋，以现在人的心态去揣测别人的权谋。新三国中诸葛亮与刘备有猜忌，孙权与周瑜猜忌，没准是自己和什么人有什么猜忌然后以己及人，他们肯定有猜忌，什么地方还有一二把手不猜忌的，这点完全是以现在人的龌龊来假象以往人的肮脏。

关羽似乎当时就明白这点，善于抓住机会，懂心理学。人们一直推崇关羽的武功，翻翻关羽的武功实例，虎牢关不是他的事，即便按小说上说算是他的事，也还是三个人打一个，输赢未定，所以他的武力肯定不如吕布，然后和老黄忠斗了几天，几乎平手，人家多大的年纪！和庞德相比没什么优势，水淹七军，那是老天下雨，于禁倒霉，并非关羽智谋所为，这就是他的丰功伟绩。辉煌的业绩之下，丢了荆州，元气大伤，身首异处，几乎功过相抵。至于人们热衷的劈颜良、斩文丑确有其事，不过实在说明不了什么，只能说明他懂心理学，要不，你看，劈颜良时，那是颜良讲究礼仪，先寒暄两句，你姓什么，叫什么，哪儿的，什么职位，文明打仗！可关羽不讲究，一下子就把它灭了，文丑呢，也是高手，一吕二赵三典韦，四马五关六张飞，赵云厉害，兵器谱上摆在关羽之前，可文丑和赵云能打一百来回合，人家不含糊！还是奸雄曹操用了计策，让文丑人马混乱，让关羽乘势杀了，不是关公能耐大，是他先发制人，打了袁绍两元大将措手不及罢了，况且还得感谢那匹宝马。

所以无论是正史还是演艺，只要推敲，关羽的武功谈不上无人能敌，只是我们总是想着要有这么个人，不费吹灰之力就把别人搞定，多省事啊！有点像中国武术，都是内功，不显山不露水人家就得口吐白沫，当场倒闭，兵不血刃。武侠小说中高手都是白发苍苍，仙风道骨，能不能放动屁难说，但是只要一出来，风欲静而不止，小子全都不行。悬乎的还有点穴，轻轻一点立马不动，任人宰割，这些国学要是交给中国足球队，早就是世界之王了，什么意大利、西班牙、巴西回家吧！把守门员点个穴就行了，榆木脑袋！　

可我们信，我们真信，我们的媒体现在专门找会轻功的，什么武术的多少代传人的，组织了很多比赛，也拍了多少武打片，全是铿锵男儿，打倒的全是外国高手，还不过瘾，老毛子全部都是不堪一击的，那人家就用诡计，让高手喝了毒药，中国大师明知身中剧毒，还要把别人感动输了，人家一定举着你的手，心悦诚服。所有中国人如果打拳击的话，一定天下无敌，不像泰森只会咬人耳朵，还有会什么铁掌水上漂的，就差凌波微步了，那一定得学，人家怎么打都打不到你，等于领了免死金牌，比会看癌症好多了，一定得申请世界专利。

对了，说道看病，中医已经够悬乎了，我信一点，但是我们的中医传说中有一招叫做悬丝问诊，我就不信了，手碰一根细丝就能判断病情，岂不是比x光好许多。不知道是在愚弄谁。

也愚弄不了谁，谁在愚弄谁也讲不出什么道道，你以为关羽喜欢这样被吹捧，被美化，难说，充其量，他老人家也只是一枚被摆弄的棋子罢了。

为什么把他推上神坛，都是心知肚明的事儿，他太有利用价值了，忠肝义胆，独孤求败，智勇双全。这样当头头的只要有一批关羽，可以无忧了，首先他永远不会背叛你，其次，他的超级人格魅力让你粉丝巨多，有这样的人卖命多好呀！

没有人算过关羽一生杀过多少人，换句话，那些死鬼命如草菅的，小人物就得该死，没有小人物的牺牲哪来汉寿亭侯的威猛，那都是陪衬，该死的，中国历史上没有多少人拿小人物当回事的，所谓仁义，也只是收买人心，是手段而非思想。

也有少数人把小人物当回事的，比如孔孟，他们说过，民为贵君为轻，不管是否真心，毕竟说了，王翰说“醉卧杀场君莫笑，古来征战几人回”，曹松也说“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”。都是有启蒙思想的智者，可他们的声音毕竟太小了。真干实干的例子真有，唐玄奘就想为老百姓做点实事，普度众生，于是为求真经，西行万里，孤身涉险，历尽艰难，光照千秋的这么一个先知，可是我们就是不怎么待见他。

和关羽一样，玄奘也是公众人物，必须要经过媒体的过滤，一部西游记也是应运而生。可西游记中的玄奘实在不让人喜欢，他的能力是不行的，必须要配个神通广大的猴子，可以降妖除魔，否则老和尚早就死定了，至于猴子最后都是找门子才逐一化解磨难的就另当别论了，再大的本事不行，必须要在一把手的掌控范围之内——小样，治不了你。唐僧的是非观念也淡薄，不知好歹，见者谁都是菩萨，轻易地相信世界上全是好人，非常轻易地就让妖怪的计策得逞，什么三打白骨精，真假美猴王，女儿国等等，哪一场都是让猴子受尽了委屈。看客也罢，观众也罢，恨不能一脚把这个老和尚踢走为快，还有，不就取经吗？猴子一个跟头就搞定的事，偏要舍近求远，岂非弱智。

凭心而论，我不喜欢西游记，无论是小说，还是影视作品。我疑惑的是我们为什么非要丑化这么一个一心向佛并且意于普度众生的虔诚的教徒。原因估计是我们不需要这些唧唧歪歪整天为弱小者谋福利的人或和尚，因为在一个信奉弱肉强食的氛围内，这纯粹是浪费时间，男人应该求取功名，上马击狂胡，下马草军书，宁做百夫长，胜作一书生，杀人多爽啊！陆游也好，杨炯也罢，当时想打仗有理论依据，想为国家做贡献，想流芳千古，而流芳千古的最好的例子不过就是做一些轰轰烈烈的大事，于是最好的渠道，就是杀敌，杀的越多越好，至于自己家死多少人那不重要，大丈夫应该马革裹尸还，血染疆场，所以一直以来，我们可以原谅秦皇的残暴，嘲笑宋襄公的愚蠢，羡慕成吉思汗的伟略，连那么个动辄屠城的多尔衮，现在都混成了英雄。

刘备入川时，刘璋投降，原因很简单，父子没为老百姓做多少善事，给他们免一点刀兵之苦吧，我觉得，他不能算是一个昏聩之主。崇祯皇帝临死的时候，遗书中讲的很清楚，对自个怎么着都行，能不伤害来百姓就心满意足了，原话是百姓不可杀，百官不可留。朕实不德，以致失国，无面目著衣冠见祖宗于地下，任贼车裂我尸。不知怎的，看到这段文字，内心自然地有一股酸楚，他知道自己不行，也觉得大臣不地道，但是他还是没有迁怒于百姓的，就这点，他就与那些把老百姓挂在口里的什么仁君相比无丝毫逊色之处，当然也仅就爱民这点来说的。因为很多貌似爱民的君主都是在利用老百姓为他卖命而已，比如唐太宗，一个能屠杀兄弟并且强取弟媳的人会对老百姓有多少仁慈，他所担心的不过是怕哪天把他那条小船掀翻，他李家的江山做不长罢了。动机绝对没有崇祯皇帝和刘璋纯净，至于三藏和尚那就更不能比了。

唐僧反复为人诟病的是人妖不分，实在应该原谅。本身人妖就非常难分，有几个凡夫俗子能一眼洞穿。即便是妖怪，尚无妖怪的行径，有怎么轻易否定，大话西游中唐僧说，毕竟他没有吃我啊，吃过了才说明他是犯罪的，疑罪从无啊！现在不也是一项法理吗？这不能怪唐僧啊，如果这算和尚的罪过，那么我们就得以貌取人啊，看到贼眉鼠眼之徒，那就得把他毙了，何况那些妖怪还把自己变得人模人样。

唐僧地位的一路下滑，就是他太把普通人当人了。于是，对于统治者而言，太没有什么利用价值，反而碍事，野心家要想成就大事，哪能不死人，哪能不杀人，哪能把普通老百姓当人。所以，他只能是一个痴呆型的人物，他的功劳是猴子的，取的经书是残缺的，他的缺点完全是自己的，这种思潮愈演愈烈，终于把他塑造成了现在这么一个连小孩都不喜欢的角色。

一部部厚重的历史里什么样的人都有，无论中外。到了现在是什么待遇，基本上是由统治者定性的，让你行你就行，不行也行，让你不行就不行，行也不行。就看你有没有利用价值，关羽有利用价值，所以就被推上了神坛，而唐僧没有利用价值，所以就是一个呆头呆脑的和尚，也算是造化弄人吧。国外也有类似的例子，论武力，有凯撒等，论教化，有耶稣等。可是，凯撒的地位是无法与中国的关帝相比的，反而，同样也是济世救民，耶稣的待遇比唐僧好了许多。是何原因，我想与我们民族一直延续下来的价值观有或多或少的关系。

我们总是经常在无意中推崇强者而漠视群小，无意中倾慕权贵而鄙视贫弱，无意中推崇权谋而讥笑率性，无意中喊着仁者爱人而轻率地草菅人命，无意中乐意着别人的歌功颂德而忌讳着别人的忠言逆耳。这能不能引起我们或多或少的思考。

关羽只是一个将军，唐僧却是一个佛陀。就小老百姓而言，我可更愿意投老和尚一票，我不会投给关羽，按关羽的话说，我们不过是插个草标找死罢了，你以为你的待遇比我好多少？

-全文完-