压抑不是生活，生活只需用心去感觉，而不是用言词去感悟，感悟的生活属于政治，感觉的生活虽平凡而普通却很有意思。

没有感觉的人总喜欢去感悟什么，这类人永远活在别人的所谓“思想”里面，却没学会活在现实面前。

假如面对一盆鲜花，有感觉的人能体味到鲜花的芳香，也能感觉到生机昂然的自然魅力，没感觉的人只会人云亦云地面对鲜花胡乱引申，比如这盆鲜花象征了什么，代表了什么，或意味着某类精神之类的，其实这所有的引申都是乱扯淡，鲜花就是鲜花，除此之外什么都不是，鲜花没有精神，鲜花只有芳香和艳丽到令人心醉的色彩。

生活中到处都可看到鲜花，哪怕是在寒冷的冬季。即便在冬季没有多少鲜花可供观赏，依然还有各类常青树保持着绿色，常青树不会因为“青松挺且直”就会把人也变得“挺且直”，至于“岁寒三友”的传说自然也是古代文人臆造出来的笑话，松竹梅自然是岁寒三青，但未必是友，文人喜欢按照自己的意愿去强j*植物的意愿——假如植物也有思想的话。

人类总喜欢按照自己的主观意愿去意淫所有的一切。

在意淫的过程中产生了所谓的“思想”，也是在意淫的过程中，产生了观点对立或不同价值观之间的不可调和，当然还是在意淫的过程中，出现了不同意识形态之间你死我活的争论，争吵，争斗，及战争。

看美国战争片，最搞笑的地方就是：几乎每一个踏上异国土地的美国大兵都是在他们上层官僚的意淫之下做了炮灰。那些自以为是的美国官僚，总能用最简单的办法去鼓动无数美国大兵为他们心甘情愿地冲上外国战场——只要他们宣布对外战争的目的都是为了拯救那些国家的人民。

除却二战时的欧洲，我们可以说：现在全世界根本没有几个国家的人民需要美国大兵拯救，全世界的人民都希望美国大兵能安分守己老老实实地呆在美国，可他们为什么就喜欢扛着武器跑到其他国家呢？因为他们的上司个个都是混蛋透顶的意淫大师。

文坛和政坛，是全世界意淫家的天堂。

若意淫家的势力很强大，意淫就会变成赤luo裸的强j*。

意淫与强j*，相同之处在于不干人事儿，不同之处在于前者是“鬼子进村”，后者是“野蛮拆迁”。

在意淫的世界里，没有生活也没有感觉而只有所谓的“感悟”，在“感悟”的世界里，很难找到自己也很难找到自己的生活。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这句话明显是古人的一句梦呓，即便书中真的有“颜如玉”或“黄金屋”，却依然看不到生活的影子也看不到自己在哪儿，何况在绝大部分的书里面其实并没有所谓的“颜如玉”和“黄金屋”，在这年头若想通过读书方式得到“颜如玉”或“黄金屋”的话，那么我劝全中国的大老爷们都去认认真真地读党史或马列主义毛泽东思想邓小平理论，哪怕能背下来十年期间尤其是对d歌功颂德的那种“时事政治”，也就不愁没有“颜如玉”或“黄金屋”了。

据说一屋不扫的人根本扫不了天下，据说扫了一屋的人绝大部分都没扫过天下。其实这句话也是扯淡，扫天下与扫一屋之间根本不存在必然的因果关系，能扫好一屋的人在这年头有的是，家庭保姆或清洁工甚至普通到再普通不过的人，都能扫好一屋，，但扫天下的主观愿望恐怕是要多打上几个问号了。尤其是：古往今来能扫天下的人，基本上都不是那种亲力去扫屋子的人——他们有的是诸如警卫员，秘书，跟班，部下之类的人去围着他们的私生活转。

尤其令人填堵的问题还不是扫屋子或扫天下的问题，而是为何要扫的问题。大多数人扫屋子的动机只是为了保持室内环境的清洁，这样对人的身体健康有好处，我想没有多少人会为了扫天下而去打扫自己的屋子，更没有多少人会为了扫天下而去打扫别人的屋子，绝大多数打扫自己屋子的人只是为了让自己舒服，绝大多数打扫别人屋子的人只是为了挣点钱或为了讨好别人以便从别人那里得到些什么。

生活就是感觉，感觉就是直观可见的生活。理论上，人可以不是人，狗也可以不是狗，但在生活中，人还是人，狗还是狗。

有的人不喜欢把他们自己当人，所以出现了“我是太阳”的尼采，出现了“我是救世主”的耶稣，出现了“我是佛陀”的释迦牟尼，出现了“我是拯救世界的神”之美国大兵，当然还出现了“圣贤”，“伟人”，“偶像”，“雕朔”及“吊索”。

每个不把自己当人的人到最后几乎都毫无例外地走向了吊索：他们的生命几乎都是在他们自己通过意淫而编织的桎梏中走向结束。

生活是无限的，因此感觉也是无限的，然而“思想”却是非常有限的，而“理论”则大多是框架内的。人们总喜欢拿有限的“思想”去意淫更有限的框架理论，然后再拿微不足道的“框架理论”去生搬硬套无限的生活和无限的感觉，于是僵化。

所谓“万寿无疆”的理论或学说其实都是意淫专家们用以自欺欺人或欺世盗名的垃圾，在无限的生活和无限的感觉面前，所有的理论或学说都变得那么苍白且不堪一击。

生活不是理论，生活只是无数感觉的集合。“理论”这东西，其实不过是遮羞布——为那些不懂生活和感觉为何物的人遮羞。

2010年6月12日

山野居士

-全文完-