很多红学评论家喜欢把《红楼梦》七十四回作为一个经典章节来探讨，认为该回集中了贾府的众多矛盾和人物，并把它作为贾府走向衰败的一个标志，这样说确实没有问题。只是我有一不好的习惯：经常拿起书，随手翻开任何一章回，静静看下去，然后又随手丢开，但仍然觉得趣味无穷。下午没事正好翻到二十五回，有点心得，记之如下：　­

二十五回章目为“魇魔法姊弟逢五鬼　红楼梦通灵遇双真”（周汝昌汇校八十回本），章目虽是这样，开头却是以小红的一场春梦开始的，而且接着写的是宝玉因偶遇小红便留心于她，并用了一段文字将宝玉的心态和行动进行了细致的描写，将宝玉喜欢年轻、有灵性的女孩并希望所有美丽的女孩都能围绕在自己身边的痴情再一次展现在读者面前。有了这段铺垫，当下文写到他看到彩云（霞）钟情于贾环时跟她拉拉扯扯，并因此而引发了一系列故事时，一切就显得自然而然，不着痕迹。　­

案下小红不表，展眼一日王子腾夫人寿辰将至，“薛姨妈同凤姐儿并贾家四个姊妹、宝钗、宝玉一齐都去了”，表面上看这是一个可有可无的交代，联系到后文又一句看似平淡的交代“林黛玉见宝玉出了一天门，就觉得闷闷的，没个可说话的”，其实就这么两句漫不经心的文字，就将黛玉不止一次的跟宝玉、宝钗诉说的寄人篱下、没有亲戚朋友的孤苦境遇，从另一个侧面表现出来。从关系上，她母亲虽然是贾母的女儿、贾政的妹妹，她跟宝玉是姑表亲，可父母的早逝、父系亲戚的少有往来，所以她所有的亲情和感情的寄托就只有贾姓的长辈和宝玉了；而贾母虽然对她爱护有加，但作为家族最顶层的一个老太太，她是很难长期具体而细致的呵护她，况且老太太对孙子辈的漂亮女孩儿见一个爱一个，譬如湘云、宝琴；至于贾政、贾赦，指望他们来关心更是不可能的。再看看宝钗，妈妈是王夫人的一母所生的姊妹，凤姐儿又是王夫人的内侄女，且凤姐又是内务一把手；再加上薛家自己还有自己的亲戚往来和自己的营生，就算住在荣府也是一家人独居一所。不敢说王夫人或凤姐会刻意的厚此薄彼，但以长期浸泡在错综复杂的家庭斗争中的下人们的精明，他们肯定会不时的流露和表现出来这种倾向；偏偏黛玉又是个心比天高、个性鲜明的敏感的女孩子，所以在与宝玉的交往之中，她自然而然的会流露出偏执和苛求的一面，因为在她看来，宝玉是她的一切，而她并不是宝玉的唯一，尽管宝玉不断向她表达和强调对她的爱。当然，书中还有很多细节的描写都在不断强化这种倾向，不断在突出着黛玉的这种境遇下所表现出来的性格和行动。　­

接下来是宝玉赴宴归来，遭遇贾环暗算，被贾环用蜡油烫伤了脸，曹公用他精到的笔触将贾环、　彩云的形象勾画的活灵活现，自不用细说，其中有一个细节写得着实有趣。凤姐三步两步跑上炕去，给宝玉收拾着，一面笑道：“老三还是这样荒脚鸡似的，我说你上不得高抬摆——赵姨娘时常也该教道他才是。”一句话提醒了王夫人，王夫人便不骂贾环，便叫过赵姨娘来骂道“.......”要说王熙凤真是个人才，她可以在下人面前作威作福，威风八面；同时还可以在自己的靠山面前，表现的比下人还要积极，反应还要敏捷；更可怕的是，她十分擅长将阶级斗争扩大化，善于准确利用一切可能的机会，有效的打击自己的敌人，而且不仅让领导一点也感觉不到自己是在借势打人，反而会让领导感觉贴心暖胃的受用。但是，聪明归聪明，正是王熙凤的这种过人的聪明和耍弄权术的欲望，让自己遭受了更多的折磨，并最终弄的“反误了卿卿性命”。备受摧残的赵姨娘当然不甘心白白受屈辱，俗话说“兔子急了还咬人”，更何况她再怎么说也是贾府领导人之一的如夫人呢。借着到贾府来打秋风的马道婆的主意，她开始了以巫蛊收拾宝玉和凤姐的行动，并做起了翻身做主人的美梦。关于这中间的过程，曹公的描写可以说栩栩如生，对马道婆和赵姨娘的刻画也是十分生动传神的，这些不用细说；单说她的美梦，有许多评论者说她这种身份的人做这种梦，纯属没有来由，瞎起腻，我看则不尽然。先看看马道婆是怎么教她的：（马道婆）又向裤腰里掏了半晌，掏出十几个纸铰的青脸红发的鬼祟，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄的道：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。”要说找出宝玉和凤姐的年庚八字并不难，难的是要把这一堆东西掖在他们各自的床上，凤姐的房子是否容易进书中好象还没有太多的描写，但宝玉的卧室之难进，书中不止一次的提起。宝玉的下人分得非常清楚，一般低一级的下人别说进他的卧室，连进房间大门都难，只有宝玉贴身的丫头才有这种资格进入他的内室，上一回中小红还为宝玉身边那一干灵牙利爪的丫头而心内灰了一半。可以想象以赵姨娘与宝玉和凤姐的关系，尽管她是姨娘她想单独进他们的卧室，肯定是不可能的。那么，她又是怎么能在短短的时间里，干出这无法见人的勾当呢？可以肯定，贾府里的人决不是铁板一块，赵姨娘也不会是人见人烦，她必有她自己的势力范围，而且这势力范围之中还一定有宝玉和凤姐的身边很亲近的人。所以她才敢时不时生出翻身做主人的念头，只是她实在是太急于求成而不择手段，结果自然可想而知了。　­

这一回虽说写的是叔嫂受魔，可其中还穿插了宝黛相争的伏笔和明线，细读起来很有意思。黛玉因宝玉受伤，倒时常能见面，一日黛玉无聊前往宝玉那里，碰巧李纨、凤姐还有宝钗也在，于是引发了凤姐看似调侃实则有意的玩笑“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”，以凤姐的机灵和她参与家庭管理的深度，她决不会随便来拿宝玉和黛玉的婚事来随便开玩笑的，这其中的原因一定是长辈可能已经谈论到宝玉和黛玉之间的事，而且还有几分确凿的可能性。不然她明知道黛玉与宝玉的关系，而且了解黛玉的性格，她断然不会随意开这种玩笑。更有意思的是李纨接下来的话，她笑着向宝钗道“真真我们二婶子的诙谐是好的。”按常理，凤姐拿黛玉开玩笑，她应该接着开黛玉的玩笑才有意思，而且她也不是那种不爱开玩笑的，后文中她开凤姐和平儿的玩笑也是热闹的紧，可在这当儿。她却对宝钗说了这么一句言不由衷的话。我猜测只有几种可能：一，在宝玉和黛玉的事上，她是持反对态度的，而且是偏向于宝钗的；二，宝钗在听完凤姐的玩笑后，一定表现出了某种不自然的表情，被她察觉了，赶紧以一种安慰的口气来为宝钗遮饰，所以才说出这样一点也不幽默、应景的话。如果说这是通过对话我猜测出来的宝黛之争的伏笔的话，那下文中，宝钗那赤luo裸的嫉妒的玩笑则是宝黛之争的明线了。在黛玉听说宝玉和凤姐恢复过来之后，林黛玉先就念了一声阿弥陀佛，薛宝钗回头看了他半日，嗤的一笑。......宝钗笑道:“我笑如来佛比人忙，又要讲经说法,又要普渡众生......今日才好些，又管林姑娘的姻缘,你说忙的可笑不可笑。”可以想象，在那种时候，如果是其他任何一个人念一声佛，宝钗是不会有这种玩笑可开，因为这是一种常人的正常反应；我们也可以猜测，黛玉在念这一声佛时，其实也没有想那么多，只是一种谢天谢地，两人终于有救了的表达。可偏偏说者无心、听者有意，更为关键的还是在前几天他们就曾经开过这种玩笑，一向城府较深的宝钗终于忍不住了，拿住这个话把子，半开玩笑半是讽刺的刺激了一下黛玉，当然这讽刺之中，也不乏酸酸的醋意。­

在自己接触到的红楼梦评论者中，我比较喜欢刘心武，因为他通过对原作文本的深入解读后，能从一个自己认为正确的角度，自圆其说的完成一套自己对〈红楼梦〉的理解。至于正确与否，几百年来，关于〈红楼梦〉的评论又有多少受到所有人的认可呢？­

同样，记下一点自己读书的感受，供自己和大家一乐，至于正确与否，就更不敢妄言了。哈哈！­

-全文完-