“吃不准”与“靠不住”　（散文）

金　矿

哲学家说世界上没有绝对只有相对，这就叫相对论。这种观念是有依据的，因为任何事物状态都不是在静止中，都在变化和发展着。如何具体地看待事物，也同样要求我们具备灵动思维，但也不能过分地优柔寡断，不可把一切都看得深不可测，也无需把一切都看得那么神圣，实事求是为好。

要说实事求是，最起码说自己要有主见。有一位朋友，他看事物却从来没有定论看法，总是见风使舵。他的口头禅是“吃不准”或者叫“靠不住”，不随意明确表态。要叫他率先对一个问题提出看法和判断是很难起齿。他这种含糊其词我是看不惯的，似乎有一种酸不酸咸不咸的感觉，我在想他这是用绳索在羁绊自己束缚自己。也许我这人喜欢快人快语直性子，不愿意转弯抹角，好在关系不错，我经常当他面说他只能是一个奴隶派，没有自己的主见，是一个畏缩不前的小人。

我就先说说他这个“吃不准”的高论，这是既含糊又模糊的概念，也会养成一种附属依赖的不良习惯。我记得早年生活圈里有一位s君，他从来不轻易对一件事下结论，多是吃不准地向其直接领导请示，当领导做出决定时，他会五体投地地佩服和敬仰，说让他茅塞顿开，忽然醒悟。直接领导的话是他的上方剑，我知道他目的是纯粹“拥护”领导，尽管此君后来在其得力领导的赏识下有了提升，但其社会舆论反映还是较差，说他只是一个软皮蛋。他这种“吃不准”逐渐形成一种奴颜，唯唯诺诺。我们好多人都不愿意接近他，不过世界与社会确实有好多常见现象及生活理论根本不需要过分深沉。有话还是吐出来，不要做畏首畏尾的伪君子。

我在想一个人干嘛要优柔寡断呢，应该有你的主见，应该有你自己的战略眼光，更要有自己的处事决策。优柔寡断者毕竟不是社会的光明者，同时也可以说明是凡优柔寡断的人完全是在浪费时间，是在有意地折磨自己，与自己过不去。你应该想到社会并不是一个纯强者的社会，只要你自己有一个清新的头脑，认真去分析和研究某一个问题，即使失败也没有什么了不起，吃一堑长一智，失败是成功之母，总会有成功的那一天，而你老是“吃不准”“靠不住”了，那也就只能原地踏足踏，很难前进一步的。

我说刚才那位“吃不准”的高论者，是一种纯粹的假谦虚，是一种卑微的韬晦之计，只不过怕冒犯领导的意图罢了。这是一种很不光明磊落的表现。他的想法是不能表现出违背领导的言论和言辞，领导话是他的座右铭，他把领导的话当做圣旨，“吃不准”是这些人没有主见，只是一个受领导意图操纵的言语傀儡。

再说“靠不住”，其实那种持“靠不住”观点的人自己本身就是一个靠不住的人。有位名家说过：“一个人把世界都认为靠不住的人，这个人就是当时社会的悲哀。”这种“靠不住”似乎与“吃不准”是两个极端的错误，他是把世界都不放在眼里，目空一切。把生活周围的人和事都认为是“靠不住”，这就是一种寡断，与众人为敌等于自杀。我们为什么要把所有的人都看得靠不住呢？有靠不住的心理是一种变态心理。把所以的人都看得靠不住，唯我高屋建瓴，高处不胜寒。那你的世界里就没有朋友，没有了朋友就会孤独，所以就会形成你个人的悲哀。

其实“吃不准”和“靠不住”这两种心态都不可取，都不是阳光行为。都不是光明正大的做人原则。也不是社会职业的君子行动。

先谈吃不准者，这样人的言行和理论不值得效仿和学习。如果把自己的主见依赖于他人，这就是一种十足的奴性，说得严重点是整天跪倒在主子面前的奴才，除了主子对他赏识外，众多傍观者还能把他的才德看得多高？有了奴颜和媚骨，也就永远没有一种光明的志向，我记得鲁迅先生就十分反对那种墙头芦苇式的人物，那是在经纬分明的路线斗争时期，如果没有了立场，势必要遭到正义的吐弃和淘汰，说实话，就连那些反对派也不希望你对他不忠诚，所以对一些问题吃不准也就是没有立场，没有立场的人就没有生活价值。

再说“靠不住”者，可能是一种恃才傲物、目空一切者，唯我独尊的自私。也许他是一个疑心病患者，他满腹狐疑、失去对社会每一个亲情的信任，把整个世界都看着一片黑暗。就像曹操把吕伯奢都当成了坏人，那就是非君子了。那你也就不会干出那种靠得住成功的事业来，这也是行政要员和整个社会职业者所大忌。

我这里想的，一个人还是要爽朗一点，正派一点，光明一点，精明一点，既要努力于大是大非“吃得准”，更要亲和整个社会“靠得住”，这样不随意倾倒向那无原则的两边，你就会自立自强起来，成功才会向你招手。朋友，你看我说的话对吗？

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