“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句被我们不断引用的经典诗句，出自唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”说实话，尽管自认为对古诗有点偏好的

我，也是因为一朋友问起才想到找出它的全貌，所以尽管没有仔细查找相关资料史实，反复吟颂之余说一点自己的感受：

一般的人对这首诗是这么理解的，原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。

我不想查找更多的资料来论证究竟此诗是为谁而作，只是觉得可能是因为前两句实在太脍炙人口了，所以大家把更多的关注放在了诗的前半段，而忽略了诗的后两句，从而可能会对这首诗的起因或出发点的理解有所偏差。诗的后两句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，说的是自己从花丛路过，而无心回顾，至于原因一半是因为修道，一般是因为“君”。这两句诗表面上很好懂，可仔细琢磨我发现就不是那么回事儿了。有过相同经历的人都知道，如果一个人沉浸在对某个人的刻骨铭心的思念时，他对周围所有的事情都是置若罔闻、根本无法意识到它们的存在的，也就是说，他根本不会在意他取次的是花丛还是闹市了，即使是呆在花丛之中他的脑海里也不可能有花丛的存在，更提不上什么“懒回顾”了。如果再说深点，用禅家的话说，你一提“懒回顾”了，就说明你的心中已经动了“回顾”的机锋，所谓“本来无一物，何处惹尘埃”！还有，如果是写给他的那个刻骨铭心的爱人的诗，那他在最后解释“懒回顾”的原因时，为什么不痛痛快快、大大方方的诉说，这一切都是因为有这么一个“你”的存在，而不是羞羞答答的说什么“半缘修道半缘君”了！诗人的半遮半掩绝对不是因为顾忌当时的社会风气，因为在唐朝，不论男女诗人都有大量直白而热情的表达男欢女爱的诗歌存在，而且广为流传。

再回到诗的前两句，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，仔细回味起来好象也不太靠谱！其实，我个人认为只有经历过沧海、体验过一望无际的大海的力量的人，才能真正体会的水的力量、水的至柔至美；只有见识过刻骨铭心的神山云雾之美的人，才有资格和底蕴来评说、鉴赏世间的风雨、云雾了；拿谈恋爱的事儿来说吧，是一个情窦初开男孩子，还是一个饱经风雨历练、却还能保有一颗赤子之心的男人，更能博得女子的欢心呢？想必不用我来罗嗦了。

所以，我猜测（只能是猜测），这首诗根本不是专门写给他失去的心上人的，而是诗人拿他的心上人来说事，写给一个主动追求他的女子的（在唐朝，女子主动向她所钟情的男子示爱，不仅不是一件丢人的事儿，而是风流雅致的一件事儿！）托词！而其中主要的原因是，诗人并不喜欢这个追求他的女子。君不见，苏东坡老先生一首《江城子。十年生死两茫茫》，其想念亡妻的感情多么真挚、感人，也可以称的上刻骨铭心吧，可这并不妨碍他继续和亡妻的堂妹好好生活，因为他喜欢亡妻的堂妹！

现实生活中不知道有没有女孩子遇到同样的事儿，如果有男人在用这样的话来作为一种借口时，多情的女孩子是不是该思考思考，究竟是什么原因，你没有得到这个你喜欢的男人的心！

-全文完-