愤怒啊，愤怒，愤怒。

昨天7时20分左右，在河南郑州，挖掘机的“长臂大手”伸向陈先碧扒着的广告牌。……

又一个被蛮的强拆失去了生命。生命是短暂的，所以一个必须珍惜自己的生命，在珍惜自己生命的同时也必须珍惜别的生命。在今天那些高高在达观贵为什么就不能珍惜一下别的生命呢。“老板娘趁不备，从二楼掉下亡”；这是多么丑陋的谎言，镇政府官员侵害别权益并让致死的时候，竟然说出这样的话。这是多么丑陋的谎言，连一句安慰的谎言都没有，连一个最起码的道主义都没有。试问一下这样的怎么配做官，怎么配做一个。

最近总是出现这样或那样的经典，死亡的形式也是各式各样，就连喝都喝死了。或许真是这样，愚昧并不可怕，可怕的是把愚昧当真理来执行。挖掘机司机在执行的时候，为什么就没有考虑到别的生命，假如是他站在屋顶呢。生命对每一个来说只有一次，可在今天，在繁荣昌盛的二十一世纪，一个的生命就这样随便被失去了，我为死者叹息。叹息死者被别剥夺生命后，还被镇政府官员戏弄，被镇政府安排一个丑陋的谎言；同时也叹息挖掘机司机，为自己愚蠢的执行而付出高昂的代价。

罗素说过：圣贤分为两种，生来的圣贤和出于恐惧的圣贤。生来的圣贤对类有一种自发的，他行好事是因为行好事使他幸福。相当局政府是属于出于恐惧的圣贤像只因为有察才不干的一样，假使没有地狱的火或他的报复的想法约束着他就会作恶。在当局大讲马克思主义，讲八容八耻的时候，就没有一点愧疚。中向来就是做戏的虚无，讲和做完全是两回事。以蛮的手段拆迁别的房子，还造了的死亡，最后这还不算强制拆迁。试问一下难道这就马克思提倡的吗？难道这就是荣辱。归根结底还是权利的问题。

当局采用的是一专政，所有的权利都在当局。试问一下，谁又能保证那些公务员都是为民服务呢。在今年，当局又对民说了多少的谎言。“老板娘趁不备，从二楼掉下亡”，这是多么丑陋的言辞。失去的权利的是百姓，失去生命的也还是百姓。房屋作为百姓私有财产，当局政府又有什么权利来征收呢？至于那些所谓的《拆迁管理条例》又有什么理由来和财产所有权冲突。

卢卡奇曾经把商品拜物教问题归结给现代资本主义的特有问题，或许他没有想到在他死后的三十多年里的中，还有更为严重的同样问题。在今天一直居高的房价，为当局和那些富商聚敛财富的手段。以低廉的价格收购了百姓的财产再转让给开发商，以欺骗的手段来实行，即使不行也就出现了今天的强拆和力拆迁。作为农民失去土地就意味着失去生存的更本，当局政府以一点微薄的金钱来买百姓赖以生存的根本。在今天还能勉强的吃饭，但将来呢？那些什么先让一部分富起来，那些什么全心全意为民服务的谎言，不知道还能遮住事实都久。

在现实的谎言里，虽然不能幻想克鲁泡特金的合理政府，但三权分立至少还可以实施吧。在这些出于恐惧的圣贤的统治下，有合理的监督，相信那些圣贤也不敢在去残害别的生命。尼采说帝死了，就为了西方的大哲。在今天的中很多都是帝，是大哲。那些政府官员每个都是太，因为他们都有希特勒的心，因为他们的光荣都是建立在别的权利和生命。在这个世界，我们需要的是普遍的，最平凡的；没有谁有必要用自己的权利和生命去构筑别的荣誉，也没有谁比谁高一等级。

最后我希望共产主义道德基本原则不是谎言，每个共产主义者都能为葛兰西。

-全文完-