读宋周密的《齐东野语》，有一则云：

邕、宜以西南丹诸蛮，皆居穷崖绝谷间。有兽名“野婆”，黄发椎髻，跣足裸形，俨然一媪也。上下山谷如飞猱。自腰已下，有皮累垂盖膝若犊鼻，力敌数夫。喜盗人子女，然性多疑畏骂。已盗，必复至失子家窥伺之。其家知为所窃，则积邻里大骂不绝口。往往不胜骂者之众，则挟以还之。其群皆雌，无匹偶，每遇男子，必负去求合。

此所谓“野婆”者，吾乡谓之“老辫婆”。记得小时候，每到晚来啼哭，母亲哄我入睡，便用“老辫婆来了”恐吓，于是收声入怀，安然寻梦。至于“老辫婆”的可怕，母亲的描述，自不及周密的“野婆”生动，但已足令两三岁我感到恐怖。“野婆”有张辽止啼的功效，是现在才知道的。

而今，自己早为人父了，回想对孩子的教育，实在没有从上代那里传承下什么有教育意义的故事，诸如开门揖盗之类的，只记得对女儿讲了一个大鼻涕和癞头疮吃饭的笑话，让女儿解了一回颐。其他伊索寓言、格林童话等，都是由女儿自己买书看的。不知道她能记得多少，又理解了多少。但有一点，女儿是没有“怕气”了。无畏，让孩子心灵充满快乐，本来是好事，但孔子有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”对无畏的女儿，现在我感着教育的困难了，因为他们失去了感恩之心，私欲无所顾忌地膨胀着。家中所有的东西，她都以为是自己的，随便把玩破坏；而父母或别人想要动她的东西，须看她脸色行事，否则就翻脸。这种自私孤僻性格的养成，我觉得是“无畏”教育缺失的结果。我让女儿“畏”的办法，是打与骂，但因为缺少“老辫婆”之类震撼心灵的效应，是外部强加，不是内心认同，所以收效甚微。加上其他因素，现在我还敢施以打骂之畏的，“缩减”为女儿做作业一事了。其他方面，诸如礼貌、待人接物等，虽觉其意义重大，却不能施畏，仅以“宽”不以“猛”了。

当然，如果世道是公平完美的，让孩子内心对世界充满爱，“面朝大海，春暖花开”，那是最理想不过的了，可惜，世界本来是残缺的。这不，今早看到一条新闻，说海外一些高校拒收“china　one”，虽然理由是china　one（中国独生子女）的“独立能力差”，但我想，差的恐怕不仅是独立能力，自私孤僻，缺乏团队精神，是长江大学几个学生联手救助溺水儿童也掩盖不来的事实。

面对如此严酷的现实，我想，让孩子“畏天命，畏大人，畏圣人之言”（即敬畏自然，爱护环境；敬畏道德，忠恕待人；敬畏传统，热爱文化），是有现实意义的敬畏教育。

2010年5月27日于党校

-全文完-