追求百分之一

剑门若郎?华采仪

吾曾言，优秀的男人十里挑一，优秀的女人百里挑一，所以自古英雄多寂寞。

女人是相对的柔弱者，所以女人天生依附于生存权力，又所以女人的生理心理几乎不可能有单纯的爱情。由此，“爱情至上”在女人那里其实如同“画皮”，因为女人骨子里是把生存现实内化为本我的，就如同落水中企图抓住木头的小动物，生存争斗漩涡中的女人就如同落水的小动物，所以你不要怪女人现实，也不要怪女人残酷，这几乎是其本能。

人性是社会的雕塑，不好的社会形态里的女性尤其表现出肉身本能化的肆意泛滥，那就是表现为贪欲，道德在女人那里比在男人那里更要肤浅和不稳定，并且女人凭着“叫嚷的意志”把寡廉鲜耻推波助澜到社会深处，并且腐蚀到整个社会，形成“女性化”的社会权力形态，并且吞噬着男人的血性，男人亦女性化，否定之否定，只有当悲情地轮回到男儿雄风恢复的时代才得以继续存在，但“存在”旋即却又陷入女性化的沉沦中。

“独立、自由和尊严”这些光辉的人性价值不是女人所要坚守的，这是男人的事业，所以把希望寄托在女人身上注定要栽一个大跟头。女人或许可以被引导到光明的价值追求上，但是女人不是力量的源泉，更不是创造力的源泉，女人似水中的草。

人是介于绝望与希望之间的存在。人注定是孤独的，一个人所可能拥有的最大痛苦和最大欢乐，都是倾向于死的寂灭或崩溃的那种孤独或狂欢的体验。犹如“去个性化”而与本体存在世界的合一。犹如一朵浪花重新回归到涌动的大海，这朵或欢乐或痛苦的浪花重新回归到茫茫大海的那一刹那才呈现出最大的欢乐或痛苦，这一“去个性化”是个体对原始母体的回归，永恒之乡的畅想！所谓“爱情”更多的是理想，灰飞烟灭于滚滚红尘中。爱情是至真至纯，爱情是纯真美好，爱情是百分之百，爱情是神性化的信仰。存在是一种精神性的召唤，爱情是天性的高度。爱情即是将意志置入存在，是对自我生命存在的救赎。爱情甚至正如我前述所言也近乎是个体对存在之母体的回归，永恒的乡愁！

对于有形的宗教我向来是“敬而远之”，对于上帝及其创造的这个世界我都没有什么好说的，但是我无限感慨和崇敬的一件事是其创造的这男女两性相辅相成的大千世界，这是“不合目的的合目的性，没有目的的目的性”，几乎不可思议！两性阴阳对撞是生命和创造力的源泉。基于生命的两性，基于人的情志，人这种情欲化的主体却又倾向于权力化的悲情体制。“他者即地狱。”人世间是“意志丛林”的无间道，是没有硝烟或者硝烟弥漫的战场，也有爱的召唤和真情的告白。正东坡所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

人是孤独的，没有爱情和意义的此生不堪忍受，人是建构意义的动物而又毁灭意义于沉重的肉身，我们的心灵跋涉于人生的苦途，也偶获短暂的欢愉。文明建立在人世争斗的道德权力化中，特别是对作为生命神秘本源之性的压抑和扭曲和争夺和分配。爱情是既迫切而又奢侈的存在，爱情往往输给了生存争斗的紧迫性。我们一方面渴望轻盈地飞升，一方面却又堕于沉重的肉身之重力。人的前世或许是堕落的天神，今生苦觅在滚滚红尘中，地狱不空，难以成就前世的天庭之乐。我们是被贬下凡尘的天神，大都凡俗退化，以致堕落为牛鬼蛇神之流。我们仰望星空，渴慕存在之自由自在，却无望地挣扎在万劫不复的生存意志之冲突中。历史的时空曾闪现过大时代的身影，存在之绽开于人世争斗中旋即关闭。

存在关闭了，人与人相亲相爱的时代一去不返，内心里满是焦躁不安而抑郁难平的那种黯然神伤。存在之墙，壁立万仞，卑微的情思魂梦系之渺渺，徒感怀路漫漫其修远兮。存在关闭了，我们被阻断于神性之外，权欲操控，生存迷茫，身影疲惫，厚重的墙。柔弱的女性依附于生存之权力，一道化身为血性男儿悲情撞击的存在之墙！

当下之时间，权力密不透风，女人现实和残酷了，男人疯狂和错乱了，存在乱如麻。如果有，爱情百分之百，多情文人心一往无前，追求百分之一，因为女人百里可挑一！

-全文完-