据说，美国的教科书介绍中国历史的篇幅并不大，但有三个中国人物在美国家喻户晓，在老美眼中他们却代表了中国的形象，这三个人也许会让多数中国同胞大跌眼镜，他们是陶渊明、杨贵妃和李自成，但仔细琢磨，很有些道理。

陶渊明是中国文化史上颇具代表性的人物，虽不是什么帝王将相，他表现的“魏晋风骨”，在乌烟瘴气的社会风气下，他把“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活美化为世外桃源，寻求超脱和自然。时过境迁，“魏晋风骨”虽已罕见，毋容置疑，陶渊明依然置身于中国先进文化的巅峰。听说，美国有个著名的农场叫戴维营，日理万机的的大总统，每年都要拨冗去那里休假，是否受到陶渊明的影响就不得而知了。

杨贵妃象征真美丽、雍容华贵，随之联想的是巍峨的宫殿，奢靡的宫廷乐舞，精美的服饰，就连岭南的荔枝也能通过驿道快捷地送达长安。在当时，这些要求如果没有先进生产力来支撑如何能够满足呢？浪漫的美国人对美女有一种天生的崇拜。记得文革时期，美国人到中国看了《三打白骨精》很不理解，一个面目狰狞的猴子为什么要打死一个美女？中国人反复解释，那不是美女，是妖精。美国人还是头摇得像拨浪鼓似的。这里有没有杨玉环的渊源就无法考证了。但美国人评价杨玉环与唐明皇的浪漫故事是“著名的，也是最不幸的”，这跟中国的“红颜祸水”倒有异曲同工之妙。

李自成这位草莽英雄被美国人列入教科书让中国人更意外。因为古代有名的皇帝太多了，无论如何也轮不到他的。我曾臆测是不是美国人听过太多罗宾汉的故事，于是把这位东方“罗宾汉”拉进来。其实不然，美国人看中的是社会变革，以暴力夺取政权在中国历史上屡见不鲜，而且，李自成这位山寨皇帝很短命。美国人认为他失败的原因首先是过度崇尚暴力，其次是没能团结好吴三桂这样的“知识分子”。

看看中国吧。在经历中国几乎是复制了美国的第一次工业革命后，当人们茫然地望着荒芜的山峦、草原上掀起的沙尘，凝视条条污浊的河流，来自商品社会的种种烦恼，就不禁感怀陶渊明的青山绿水和那人间的桃花源；杨贵妃在中国的影视作品中被连篇累牍地演绎，富裕起来的一代、二代、三代在学期美国人的派头挥霍，消费者现代物质文明成果，成为拉动内需的主力；李自成“迎闯王，不纳粮”的理想，敢把皇帝拉下马的气概，还残留在人们的记忆中。三百年多后闯王的后代终于取消了农业税。农民工依然在辛勤地劳作，盼望何时能早日增加工资，凑足孩子上学、老人看病的钱。人们心中虽然还存有“均贫富”的梦想，但却只想活得更有尊严一些，幸福一点。

如果说陶渊明、杨贵妃和李自成代表着中国的人文精神、物质文明和英雄气概，但我们更希望有一天中国和美国一样富裕、自由、强大，并早一点到来。

二○一○年五月十日

-全文完-