季羡林老人走了，好多人都很在乎他一生说了好多句至理名言。要说我感兴趣的倒是他那句：“假话全不说，真话不全说。”为了这一句，我琢磨了好久，感到始终不完全理解。

要说假话全不说，这我很相信。也就是说一个真诚的人要绝对地实事求是，一句假话都不说。这正是老人家一生正直的写照。这是一种绝对的科学态度人生，这也是老人家成功的基础。

而真话不全说，一开始真叫我费解。既然是假话全不说了。那应该全讲真话，而为什么真话又不全说呢？我认为这可能是季老的一种谦虚的说法。所谓真话，应该是真理的语言。也就是说任何一个人看问题都没有绝对把握。大概真话不全说，可能就是要留有一定的余地，留有一定的空间，让真理的话语有一个发展的空间、检验的过程、回旋的余地。

要理解后半句，还是得先把前半句领会透彻。先谈假话全不说，其实这是一个人很难做到的事，这种假话可不是在面容上贴有标签的，有时候假话它也会伪装成真话。所以，要先得识别什么是假话。什么是伪装的假话，什么是打着真话旗号的假话。

季老一生的学识五斗，他可能在识别假话方面也动了一定的脑筋。也许他所认识的假话，我们一般人还在把它当着真话。他研究的就是以很细微的思维来识别那些很伪科学的假话。他一生研究的资料并不是用上百万上千万字来计算，那是一座座文山。那些假话被他火眼金睛看得很是泾渭分明。所以他就有了假话全不说的资本。

再说他的后半句语义哲理，应该是有了一点弯弯绕。真话不全说，这就牵涉到相对论，也就是对于还没有成熟定性的言论不可以轻易表白，对于一种分析问题的见解不可以夸夸其谈，对于一种别人有一种特殊的见解不可以轻易地推翻，要看到天外有天，高手如云。

真话不全说也是一种自我谦虚的精神，像季老这样的学术大师，好多学术理论见解都是可以统霸天下的，而他没有这样做，总认为自己还很浅薄，还需要学习学习再学习，做到老学到老，比自己智慧高的人多的是，我看到电视里评比他是感动2007的全国十大杰出人物，当护理人员把这个好消息告诉他时，他还感到十分愧疚。认为自己还很不够格，这就是越是博学的人越是谦虚，他就越不满足，也就是他越想求得更多的真理。

真话不全说还是一种留有余地的保守，也许我们这些没有修养的人总是会把自己知道的事情统统在说话对象面前和盘托出，不留余地不留心眼。甚至还会提前量地说一些过头话。用我们乡土老百姓的话说就是一根肠子通到底，殊不知这样有时候会给自己带来被动和不好的效果。乡土的老者们都会有人同我开玩笑批评我说各方面都好，就是有时候有点嘘，灶老爷上西天有一说一没有弯子。言多必失，我有时候也感觉到自己有时候讲话考虑不成熟，容易激动、容易冲动、也容易被动。用乡土的话说还是好猫不叫。

当然在我们生活中，也有一部分人信奉真话不全说的理论，不过那是一种过于城府的表现，他连对自己的朋友都留一手，把自己的内心世界隐藏在心里，其实这只是一种虚伪，是一种对任何人都不信任，唯我独尊，这种真话不全说还是不可取的。

季老总结自已的人生，他有很深的哲学观。归根结底就是他有一种永远不满足的谦虚精神，我们有好多人讲话都会有一点提前量，把大话说在前头，往往到实现的时候就会大打折扣，这里就有了一种真话不全说的问题折射。这也是一位伟人与智者高尚情调的体现。是季老思想行动的抒情诗。

在不久前，我听到有些经济界人士却并不赞成季老的这一思想集成语言，他认为在客观的时候可以适当说一点假话，他们更有真话全不说的道理，他们认为特别在目前人们思想水准不在一个水平线上的时候，就应该要有一个机密竞争，当然还有在市场上为了争得面子，打肿脸充胖子的人，就像那些地方某些官员为了自己的政绩，那些水份现象就很严重。水份过多，尽管那只是一点个性现象，也就真的成了真话全不说了。

我对季老说的话，也许是过于崇拜之缘故，还是不能片面地理解和错误地理解这属于真理的话题。季老的一生之所以有那么高的创作产量，也正验证了他这一至理名言。假话全不说，说明他的写作才能够成为不朽的著作。真话不全说，又说明了老人家的对一些人生知识、社会科学及传统博学的著作研究愈加深邃、愈加深刻的根源。也证明了季老那种把握活到老学到老的千古训言的正确性和准确性。

我这个人有时候也有人云亦云的坏习惯，我还真想把季老的这句话当成了后半生的座右铭：“假话全不说，真话不全说。”但摆在我面前的问题还不止这些，还有一件大事要时时刻刻地遵照执行，就是要把假话和真话要认真地辨别清楚，识别什么是假话，什么是真话。尽量做到“假话全不说，真话不全说”……

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