阿弟自小随爹闯荡江湖，满身江湖之气。我随母亲研读诗书，作大家闺秀状。

长大后，阿弟的江湖风生水起，我的社会则举步维艰。每每受挫被折时，阿弟总捧了钱场还得捧人场，鞍前马后，好一番劳顿。有了阿弟的照顾心中说不出的熨帖，但言语中仍有对他和他的江湖的不屑。阿弟从不计较，往往哈哈一笑，说受不了我的酸样。

一日晚饭后，阿弟电话来。说完要说的话，这边儿子忙着问作业，便未及时挂断他的电话。好一会，看手机屏幕，秒表还在计时，便对电话吼道：“怎么不知道挂电话，很有钱，对吧”？半晌阿弟才搭腔：“我什么时候敢先挂过姐姐的电话”？言语中满是委屈。盯着电话，我一时语噎。这就是我一向认为是粗人的阿弟？这就是一向以我的保护人自居的阿弟？

静坐，沉思……

在这个世界上，还有谁，这样细微地对待自己？

无利不起早

wq老师在《实用主义哲学》里重点提出一句话：无利不起早。

这句话阐释的是人的行为的目的性和功利性。换句话说就是人的行为都是以利己为出发点。

马斯洛把人的行为归为需要，把需要分为不同的层次。

我活学活用，用需要层次论来分析人的行为。吃喝拉撒、衣食住行为生理需要，是最基本的生存需要不难理解。社交需要、尊重需要是更高层次的需要，我把它们归为精神需要。俗语云的“温饱思淫欲”便是基础的生理需要满足之后的精神需要。

从需要的角度来解释一下爱情吧。爱情无非是一种生理的、心理的混合需要。看清了，是个人的需要而已。无论你做出什么旷世之举，付出多少笑脸和泪水，无论你用了多少诗词歌赋来描摹自己美好的感觉，不要忘了，这些都是自己的需要，对方只是符合了你的审美观、吸引了你，使你发生了化学反应而已。无论你给爱情穿上多么华丽的外衣，爱情无一不是在满足自己的需求。没有需要做动力，爱便会戛然而止。所以，不要谈什么传奇，本没有传奇。哈哈，这就是被各种文艺形式歌颂的爱情，romantic爱情，揭开神秘面纱之后的丑陋的样子。

需要，上升到最高层次就是自我实现的需求。在现实中，套用到比尔.盖茨和巴菲特身上，这些慈善巨家的光辉行为不过是在满足自己的心理需要，换言之，就是他们不这样做心里就不舒服。我们完全没有必要拍痛了双手为他们鼓掌。这样的解释实在令人很受伤。我们一向有把伟人作为光明使者的习惯，我们一向有把对世界的美好憧憬寄托在伟人身上的习惯。伟人之所以称作伟人，他肯定是心怀他人，为他人谋了福利。马斯洛把伟人的丰功伟绩只归为个人需要的话，无疑是摘走了伟人发光的灵魂，剩下一副无异于常人的躯壳。这样的解释太残酷。

再折回来说wq老师的“无利不起早”。“无利不起早”与“需要层次论”有异曲同工之妙。都从生命本体出发探究人的行为的原动力。一个是“需要”，一个是“利”。

再活学活用一下，用“无利不起早”来分析“感动中国”十大杰出人物之一的陈光标。在5.12.，4.14地震中，陈哥都献出千万巨财。作为个人，作为一个靠卖冰棍起家的草根，他的行为不能神化，但感动中国一下下却是名副其实。陈光标行为的动力——利，是什么？名？名后滚滚而来的利？如果帐这样好算，比陈光标精明的人大有人在，为什么不去名利双收？用“无利不起早”来解释人的行为看来也是赤luo裸让人难以接受。在利的前面有时肯定有一个爱字，偶尔还是无私的。

爱有时如雾气般笼罩了利，使利圆润一点，光滑一点，美观一点。所以，有时眼睛突然变得犀利，看见披了爱皮的利，也要假装近视眼。朦胧状态下看世界才是最美境界吧。

关于“无利不起早”的问题，我反问了老师：您这么辛苦传道授业，利在哪里？

老师迟迟不答。其实，我真的需要老师的答案吗？　

-全文完-