昨日农历十五。

月明星稀，大地添辉，水耀光芒，风和气暖，花肥叶绿，柳密草青，虫鸣鸟声，伴以心静如水，心净无思，心明如镜，心空无梦。

如此之夜，这般诚心，是否良配？

是先有此心，而后有此夜，还是先有夜后有心？也不多管，多思则扫雅兴，多虑则坏心境。

于是乎，不假思索，驾红香车，逛人间路，行曲径桥。漫无目的，迎风而行，随心所至，随至所安，随安所乐。

来到一小区，阵阵锣鼓声，声声震心门。不知觉地凑起热闹，看个究竟。近看才知，免费好戏在上演，台上在演戏，台下在看戏。

而我，看看台上，又看看台下，感觉自己看双重戏，台上戏与人生戏。那就停下来看看，看明看透看空看尽，看自己和他人是怎样入戏与出戏的。不多久，便入人生戏，明白戏里戏外都是人，都有其定数，免不了生老病死。

且看，那写剧本的主，且思，那剧中的原型人物，且想，那昨日看戏之人，此时在何地，此时做何事，此时是否安康？

这样想，免不了思念起外公来！

外公生来爱看戏，视戏如命，哪里有戏哪里就有他，而且百看不厌。我尚小时，跟随他到处凑热闹，却不懂何为戏，更不知戏中所言何物，所行何事，只知戏人嘴中念念叨叨，时不时举手抬足，还伴有锣鼓响咚咚。

外公看每场戏，必有唏嘘长叹之声和欢笑拍手之乐；每场戏过后，总是找几个知己谈谈这段说说那段。总之，投入万分，不舍分秒。

当时，想了解外公为何而乐，便仔细看戏仔细听词，依旧雾水一头。索性不看不听不想，顾自玩乐去，离得锣鼓声越远越好。

自然与外公渐行渐远，一直到生死相隔。

零五年，外公看戏归来，在途中遭遇大雨，回家后抱病不起。时隔几月，便与人隔生入天，清晰记得是七月十九日。当时在他身旁，听到“我还想活”四字后，眼泪唰地往心里流，悲从中来，一直延续了不短时间。

可今天想起外公，不是悲，而是激励。那句“我还想活”是给我最大的激励，不是书所能说明道尽的，更不是别人能告诫的，因为那句话用谁都要面对的方式直接告诉我生命之珍贵。

倘若，我今天不珍惜每分每秒好好地自由活着，又怎能对得起祖辈们给我的灵魂呢？倘若，我今天不将生命好好地延续下去，又怎能让外公的那句话奏效呢？倘若，我今天不开心不幸福地活，又怎能让天堂的人安兴让活着的人开心呢？

所以，我不悲，也无须悲，只是怀念，思念，想念。念与悲本身不是一双情侣，只不过被月老拉错线了。如果希望偶尔拉错一次，那就要明确，一年只能有一次，除此之外都要开心地想念。

天人隔空，万里难呼，为何彼此难以细见，只能想象中回念？也许，这本是一场戏，拉幕时，戏人看戏者欢天喜地，看能演出何剧；落幕后戏人看戏者悲喜交加，各自人间天涯。

彼此相交的剧集已散，而且散至永远。于人来说，唯加以纪念，或许三杯小酒入肚，或者悲天哭地，更或者沉默静哀。而我，独留我自己方式，不悲不哭不哀默，以最真诚之心，看真假戏，来延续外公的戏梦。

将看不懂之戏看懂，将看不透之人生看透，这不是对逝者最佳的思念方式吗？哭哭啼啼有个何用，悲悲泣泣能改变事实吗？且让我一边看，一边回忆外公当时的心境。不觉中，我看懂了，我看透了，明白人有三难：一、名利，二、感情，三生死。其他一切皆由此三者演绎而开，如能看透这三者，便能看空万事万物。

看戏中我敬以一笑，这笑是感恩是鸣谢，感恩外公给了我一部分生命，让我成为人生戏中的一部分；鸣谢戏人演出台上戏，让我看到戏中的悲欢离合；鸣谢所有的生命在演人生戏，让我看到生死看到人生。

是的，人生本是一场戏。

人生一场戏，而且戏中还有戏。总戏由自然掌控着，社会戏由政治操纵着，个人戏随自己之性。总戏是生死之戏，任何人无权过问，切莫自作主张自行了断。社会戏是团队之戏，每个人只是戏中一份子，万不可不可一世，自以为没了你便不行。在个人戏里，每个人都是自己的角色，都是灯光控制者，更是幕后写戏谱人。可问题是，大多数人只能当个喜怒哀乐的角色，可不愿控制灯光，不想努力做个戏谱人，以为戏由命定，交由他人写谱。

他人写的谱适合你吗？是为你量身定造的吗？别人如何知道你何时该开心何日该快乐呢？这样的戏能精彩吗？自己能不因外物变迁而变得喜怒无常吗？倘若不知道安心写谱，即使腰缠万贯，即使美女帅哥相伴如云，可依旧无以安乐。纳兰就是这样例子，虽为才子，虽被器重，可悲多于喜，愁胜过乐。这是何故呢？无非就是不知如何安心，不明自己可以控制自己的喜怒哀乐。

不过，如果他执着于悲愁，偏喜欢不乐，那我无话可说。本身谈论他人是奢侈中的奢侈，更别用自己的眼光去定量生命。假设，他没淡淡忧伤，词中该寄以何种情感呢？假设，他词中没有情感，他又怎能以才子相称呢？或许他的不乐正是成就他的法宝，也说不定。

也罢，人生如戏，把握好自己之戏，将自己之戏演活了演绝了，然后才能让后人好好地看我们的戏，让他们悟尽人生真谛。这是生命的延续，是给历史最好的回应。

即使看透人生，即使明白人生如戏，我也要好好地生，精彩地活，全心地演这场戏，直到自然落幕之日。

-全文完-