人类历史近五千年来一直被“父系氏族”式地掌控着，女性对这个世界的审美和判断一直处于次属地位。几千年来，强势的男权几乎忽略了女性话语权的存在。以男性为主导的文化趣味引领着时代激流。而今天，一个可以民主的时代，一个由消费决定规则的商业时代，女性的话语权终于显现出来。这样的显现被认为是时代和社会的进步。可以，但当女性将这种显现发挥到极端时，我想就没人会再说社会进步了。我崇尚男女平等，我更崇尚男女健康地平等，而不是初一我当家，十五你管帐。因而，阳光型男色消费才有权接受“标志着社会进步”的荣誉。

台湾偶像剧《流星花园》捧红的“花样美男”组合f4，可以当作是男色消费时代到来的象征；《王的男人》中扮演供皇族玩乐的宫廷艺人孔吉的李俊基则将男色消费时代推向最高[chao]。一个时代的结束，又一个时代的到来。女性拥有了一种真正意义上狂欢男色的权利和舆论基础。从现在女性喜欢的韩国男星即可看出这种态势，也可得知，如今的女性越来越青睐女性化的男人，这和上世纪中国女性看中高仓健式的阳刚男人已经大相径庭。她们爆发出来的审美态度颠覆了传统意义上对男性的审美观，取而代之的是偏阴性的美男标准。当然，我不批判，也没资格批判这种标准，我想说的是，这样的评判标准和审美趣味并不是今天的女性才有。

战国时期“形态逸丽”的邹忌，“龙章凤姿，天质自然”的嵇康，“姿容既好，神性亦佳”的潘安……他们的共同特征就是漂亮、女性化。女性有这样的审美倾向并不奇怪，它是母性异化和女权思想结合的产物啊。与古代有很大不同的是，今天的信息与传媒社会可以把一个阴性美男立体地呈现在你面前。对幸运的现代女性来说，她们干吗不好好消费一下呢！消费可是要有度的，武则天式的消费显然不可取，也不合理，希望广大女同胞明白（我不是女人，但我想拉近与你们的距离，以至于你们看完我文章后，不会扁我，嘿嘿）！

消费男色，消费者一定只为女性吗？答：不是。（虽然，更具意义的男色消费应该以女性为主导。）如今的阴性美男拥有一种惊人的能量——可以转变男性对自身性别的感受，他扬着一种令人难忘的妖娆妩媚，在你一瞥间，对他产生来自一个男性内心深处的性别的情色思慕。男性消费男色可不是我们现代人的专利。不要误会，我的意思也不是每一个男人都在消费男色。

汉代的皇帝中，就有不少在享受女色的同时，对男色（这里的男色，你可以理解得狭隘点，但其他地方的男色希望大家理解得广阔点、健康点）也充满兴趣。皇帝好男色，将俊美可人儿的男人变成感情游戏的宠物和玩物，只不过是满足自己对于色的欲望，是出于对性的放纵，绝不可能是因为真挚的感情。这句话不绝对！中国历朝历代的皇帝几乎很少不是好色之徒，他们既好女色，也好男色，专一才叫虚伪。汉高祖刘邦的籍孺，汉武帝刘彻的李延年，还有最有名的汉哀帝刘欣。我看有必要讲下刘欣的故事。他的故事有点特殊。

哀帝刘欣温柔多情，有一董贤（其云阳人，出身官宦人家，长相清秀，皮肤白皙，柔韧丰腻，惹人爱怜，在汉哀帝刘欣眼中胜过美女万千），哀帝刘欣从此不能自持。

一天，哀帝刘欣和董贤同床共枕，十分惬意。醒来以后，哀帝想下床，不料发现，自己睡衣的袖子被熟睡的董贤压住了。哀帝爱怜董贤，轻轻抽出佩刀，小心割断自己睡衣上被董贤压住的衣袖，衣袖断了后，哀帝才悄悄起床，下地方便。这就是中国历史上著名的断袖的故事。从此以后，断袖成了历代男宠的代名词，被文人墨客广泛使用。

哀帝不愧为消费男色的男性典范。但是，中国古代的男色充其量也只是少数人的特权和玩物，更多的皇帝对于玩物是本来就没有不当回事儿，过后则忘！不要以为有了一个“断袖”，就有了真正意义上的男色消费。

男色消费是精英文化和草根文化碰撞出来的火花，只是某种群体文化或者说群体意识，不可能也绝不可以随意扩大化。实际上消费男色就是把男人当作也消费品。如果说男权社会最重要的标志之一是把女人看做物品，那么消费男色的社会就是女权社会了？！当然不是，无奈，我们只能说谁消费睡有发言权！！！

-全文完-