最近偶尔去杂文处游荡了一下，无意中看到了一篇关于古诗格律平仄的批判文章。
其文章引用了许多不切合实际的旁引佐证，片面的对古人的平仄韵律横加指责，笔者实在看不过去，如鲠在喉，不吐不快。
其实古人对诗词歌赋的讲究，无非是要求动听，有起伏，有激情。而古人在造字时就按照习惯，分出了平声，入声，去声。也就是我们现在在启蒙课上都能学到的四声。平仄是古人根据语调的起伏，而约定俗成的格律。上直延用至今。这就是诗词的规矩。没有规矩就不能成方圆。
《诗的平仄与用韵批判》的作者提到了直音，譬况，反切。看似理由充分，其实非常的叫人可笑，古人造字时的读音，跟后来的平仄格律完全是二个不同的概念。作者偷梁换柱，移花接木。混为一谈，滑天下之大稽。莫非也要求北京的山顶洞人，元谋元人吟诗作对，击案高歌不成。
再来说说文章作者提到的第二点：格律诗的平仄规则。作者例举了所有格律诗的平仄格律。认定五言，五律，七言，七律诗的格式多样，平仄不同。由此推断律诗的规则无一定性。这恰恰暴露了作者的无知和愚昧。殊不知律诗的平仄格律跟诗的起式和韵脚有很大的关系。起式可分仄起，平起。韵脚也分仄韵，平韵。由此派生出不同的格律。古人就是按照这些不同的格律来写诗的，是古人诗词魅力的体现。写到这里，我忍不住要大声的哈哈大笑一番了。
下面我们再来说说“拗救”。“拗救”是古人对律诗的一种补充。作者在文中提到的和律诗的矛盾，简直就是无稽之谈。正是因为有时诗与格律之间存在了矛盾，古人才发明了“拗救”一说，加以补救。“拗救”的目的只有一个，那就是为了避免声调上的平淡。使诗词更加起伏，更有韵味，更美好动听。“失粘”“孤平”“三平足”都是对语调平淡的定格。所以我们要尽量避开。有时由于意境的需要，无法避开，这时就用到了“拗救”。“拗救”是对上句或句前出律的一种补救，这也是有规律的并非如作者说的乱救。“救”其实也是律的一种表现。
当然古人也并非完人，圣人。现代人在总结前人的基础上发展，由此我们脱离了文言文，脱离了律诗对我们的约束，插上翅膀，自由的飞翔。但这是现代诗，是新韵。和古诗是二种不同的裁体。要写古诗还是要尊守古人约定俗成的格律，这样才不会乱，不会不伦不类。才会写出魅力无限，醉人心扉的律诗，绝句，雅词，怡曲。
让我们一起快乐的享受这古人留给我们的珍贵的文化遗产吧。
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