朋友发来一张照片，是在安徽天柱山拍的。白雪皑皑，一棵松树完全为雪所盖，那么圣洁，美得动人魂魄。传说中的玉树琼枝一定就是这样的了。玉树，多美的名字啊，让你对它充满了向往。可惜遗憾的是，4月14日的凌晨一场7.1级的地震突然来临，把美丽的青海玉树变成了可怕的地狱。到17日下午，已有1484人遇难。当然，这个数字一定还会上升。

高原上，一群遇难者被集体火化，一群身着红色僧服的僧人们在为亡灵念经超度。他们默默祈祷这些不幸的人能在天堂得以安息。这是天灾，人是无可奈何的。晚上电影频道再次播出了反映汶川地震的电影《惊天动地》，看得我泪流不止。在这场地震之前，地震于我而言只是地理课上老师讲到的一个词语，无论在报纸上还是从别人那里见到或听到多少次这个词语，它也只是个词语。可是亲身经历以后，就完全不同了。我深深感到了大自然狂暴时的可怕力量。将近10万人啊，瞬间就没了。灾区幸存下来的人们得到了来自多方面的援助，他们的生活甚至比原来还过得好得多。这就更让人感叹死者的不幸了，特别是在那些白发人还健在，而黑发人已去的的家庭里。

《道德经》50章中说：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。意思是：人始出于世而生，最终入于地而死。长寿的有三分之一；短命而亡的有三分之一；本来可以活得长久一些，却自己走向死亡的也占三分之一。由此可见，要想活得长久并不是一件容易的事。你根本就不知道死神会在哪一刻突然降临。所以，大多数人会对死亡感到害怕。不怕死的往往会成为人们心目中的英雄。然而我们中国传统文化并不忌讳谈论死亡。孔子的“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子的“舍生而取义者也”都体现了儒家对有意义的死亡有着独特的认可甚至崇拜。彝族人每逢一些节气的时候，就会举行盛大的庆典，来提醒人们注意死去归祖的灵魂。日本人的切腹自杀是一种很极端的死亡崇拜的仪式。埃及人则用木乃伊赋予了死亡以不朽的意义。各国的人们似乎都相信灵魂的存在，而且坚信灵魂是可以感知我们的。于是电影《人鬼情未了》才会看得人潸然泪下。

每逢过年过节给祖先烧香的时候，母亲总会摆上酒肉水果，总是会说上一大堆的话。以前我还嘲笑她的无知，觉得她是迷信。现在是科学时代，鬼神何在？然而后来我渐渐明白了，那就是一种精神依托。你的理智告诉你亲人永远都不会和你在一起了，但你的感情却告诉你他在精神上与你永远同在。所以你愿意和他说话，你相信他一定就在身边看着你，你相信他什么都知道。特别是对于无辜而亡着者，活着的人们更是充满了惋惜和歉疚。那么我们更希望逝者在天之灵得以安息。

韩愈写过一篇《祭十二郎文》，悼念他那不幸早亡的侄子。每次读到“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”这几句时，我都忍不住落泪。太伤心了，太伤心了。

前年“5.12”地震时，我家客厅墙壁顶端有一段墙面剥落的痕迹，波浪形，还挺有美感的。我一直坚持不修补，就那么留着，作为纪念。它会时时提醒我，地震给我们带来的巨大灾难。死者长已矣。活着的人，一定要倍加珍惜生命。

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