人生需要激情，激情燃烧的人生会有许多窑变，那五颜六色的窑变不是神话；生活需要色彩，色彩丰富的生活会有很多山水，那九转回肠的山水不是传说。这里窑变中的神神道道、山水中的柳暗花明不过是男人女人那点事，床上也好床下也罢都已被流俗的世界嚼得很烂了，激情的人们把多彩的生活转向了更丰富的内容，于是，红颜蓝颜的话题应运而生。

何为红颜？男人知己；何为蓝颜？女人知己。至于所谓的第四类情感人们已忽略不计。时尚的女人需要蓝颜，时尚的男人需要红颜，时尚的男人女人都需要在焦头烂额的人生中适当的修整自己，寻一湾清凉的水波放松，尽情的洗涤心灵的污垢生活的烦恼，那便是互相的红颜和蓝颜。

俗议以为红颜和蓝颜是不会存在的，他们认为男人女人说到底不过是性的问题罢了，舍此，无他。再怎么遮掩也就是踢不踢临门一脚的问题，踢了，性；不踢，也性。硬要把男女之间的性关系贴上高尚纯洁的标签，是我们的老祖宗发了神经，当代人跟着瞎起哄。至于把纯桃色换成红蓝，虚伪。说这话的多是井蛙，至少没有看到过大海。我们各自的生命里，我们各自的生活中，虽然不可能人人都有结识红颜或者蓝颜的幸运，但能够得到这种幸运的也确实大有人在，不信你去问问朋友，三人行必有我师。

事实上，作为一种社会存在，红颜和蓝颜已经充当了当今社会心理理疗师和咨询师的角色，所不同的，这种理疗和咨询都是大师级，任何高超的医术都没有这种角色神效。只是，我们的红颜和蓝颜自觉不自觉的自以为是，大都忽视了自身水平的提高，实际上他们应该做得更好。

那么，红颜有多红、蓝颜有多蓝才是够格的颜色？

红颜如袖，红颜如舞，红颜如玉，红颜如水，这是红颜必备的颜色，缺一，便是次级。蓝颜如骨，蓝颜如树，蓝颜如山，蓝颜如土，这是蓝颜必备的颜色，缺一，便是等外。

红颜如袖。袖里藏乾坤，袖里纳风云，袖里惊天地，袖里泣鬼神，长袖善舞，短袖能诗。袖里乾坤可帮蓝颜攻城略地定天下，袖里风云可助蓝颜龙威虎震任驰骋，袖里天地可供蓝颜跃马横刀走江湖，袖里鬼神可使蓝颜出尘脱俗服众生。有了红颜如袖，便有了蓝颜成功的基础。有时闹不协调，也可能展袖成刀，那八成是要修理修理蓝颜的枝枝杈杈断茬毛刺等毛病。

红颜如舞。文者舞勺，武者舞象，不文不武者可舞舞鲍老。今人多已不懂勺、象、舞鲍老之说。其实勺即籥，一种管乐器，童子且舞且奏，纯稚清明，生动有趣，谓之文舞，观者无不喜笑颜开；象即用竿以代干戈，《礼记》载“成童舞象”，是说15岁以上的童子已为成童，用竹竿类作为兵器来左拼右杀，不用说是非常娱人的，观者莫不被逗得前仰后合；至于舞鲍老是宋元明时期民间的一种傀儡滑稽舞，参与舞者每人带一假面具，过去乡村逢年过节才举办的一项主要娱乐活动。说红颜如舞，是说作为红颜或舞勺，或舞象，或舞舞鲍老，必具长袖善舞之才，能够使蓝颜快乐其中，否则，红颜是当不成的。

红颜如玉。君子比德如玉，说的是男人。书中自有颜如玉，则说的是女人。因此，男人女人都可以玉类比，说明玉是人中极品。《论语》中子贡向孔子请教玉的问题，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也。扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”意思是说，君子用玉来比拟品德。它温柔滋润而有光泽，好比仁；坚硬而有纹理，好比智；刚强而不屈，好比义；有棱角而不割伤人，好比行；即使折断也不弯曲，好比勇；其斑点缺陷都暴露在外，好比诚实；敲它，声音清越远扬，戛然而止，好比言辞之美。所以即使珉石带着彩色花纹，也比不上宝玉那样洁白明亮。后来的所谓玉有五德、六德、九德、十一德即由此来。说红颜如玉，是要求红颜至少要做到象玉那样温润而不燥火，细腻而不粗糙，莹洁而不污浊，坚硬而不软弱，诚实而不虚伪，清扬而不沉闷。假使红颜如玉，蓝颜岂有不宝之珍之之理！

红颜如水。老子认为，水有九德，因它常流不息，能普及一切生物，谓之有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理,谓之有义；浩大无尽，谓之有道；流几百丈山间而不惧,谓之有勇；安放没有高低不平,谓之守法；量见多少，不用削刮,谓之正直；无孔不入，谓之明察；发源必自西,谓之立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，谓之善于变化。水有九德，因此天一生水。而有人认为，自立自强、生生不息并能推动别人的，是水；不怕曲折、不畏艰险经常探求前进方向的，是水；遇柔则柔、遇强则强遇到阻挡时更能发挥百倍力量的，是水；善于牺牲自己、善于容纳别人有容清纳浊宽大度量的，是水；上则?蒸发为云，下则垂降为雨为雪为雾，甚至凝结成晶莹剔透的冰，不论千变万化，仍不失其本性的，也是水。正因为水有这么多的优点和美德，因此人们常常把女人比作水，而红颜则应该是水中之精，水中之灵，不但洗涤蓝颜的心灵，而且放松蓝颜的神经，实在没有比水更能让人惬意了！

人人说红颜，红颜岂是癫，水袖舞如玉，巾帼有真传。把红颜做到这个份上，什么样的蓝颜还不拿下呢！　

与做红颜不同，你一旦做了蓝颜，那就不能像红颜一样仅仅是精神上的给予，应该还有一定的物质上的支援。这种支援也许很少很少，或许是象征性的，但一定要有。从某种意义上来说，一般男人总是看重的是精神上的享受，而女人总是看重的是物质上的占有，哪怕是一条小小的手绢、一朵不起眼的小花、一个琉璃的戒指。因此，蓝颜实际上会有某种红颜不愿意承认的责任。

蓝颜如山。古书上说，山仁水智。一般认为，山有六仁：虚怀若谷，一仁；谷纳层云，二仁；云藏沟壑，三仁；壑秀林深，四仁；深岭挺岳，五仁；岳拔不群，六仁。对男人来讲，这六仁是为君子。而对蓝颜来讲，这六仁就是对红颜的诱惑。男有六仁，红尘滚滚。

蓝颜如树。俗话说大树底下好乘凉，立身于世的男人必须如一棵挺立于野的参天大树，风来了遮风，雨来了避雨，拒骄阳于华盖之外，抗冰雪于旷野之内，给人依靠，给人安宁。而红颜虽然不会对蓝颜有此需要，但有此背景者显然对红颜更有吸引力。而一旦红颜有不时之需，蓝颜来之能战，那对于红颜的纯洁情感来讲，就是地久天长，生死不渝。

蓝颜如土。按五行学上讲，山土安稳，中土中和，玉土美丽，仙土神通，生土旺盛，出土优秀，至土至明，宇土清雅，屹土坚定，吉土吉祥。各种各样的土类几乎没有不吉之说。女人如花，没有很好的土壤是生长不好的。蓝颜如土，适合各种各样的花卉生长，能够及时提供各种养分，尤适红颜。蓝颜在足够的潇洒之外，多一些土性，能够给予红颜以足够信赖的安全感。

蓝颜如金。金子，代表着希望，代表着赤诚，代表着价值，代表着永恒。这里的蓝颜如金，并不是说蓝颜必须是富翁，贫穷的阶层一样拥有自己的红颜。蓝颜如金的一般意义是说作为蓝颜必须诚信，必须诚实，必须诚心，必须具有稳定的性格和追求，永远给人以希望和寄托。无此，蓝颜是不合格的。如金的蓝颜，是红颜的幸运，这种红蓝的谐调，会使世界灿烂。

都说蓝颜好，蓝颜很难找，山树土成金，人人是个宝。把蓝颜做到这个份上，什么样的红颜还拿不下呢？

人人都希望自己有一个或几个红颜或者蓝颜，人人也都希望自己能够成为别人的红颜或者蓝颜，这其实是一种社会进步，一种人性的逐渐回归，既不是洪水猛兽，也不是伤风败俗，而是极其正常的事情。道貌岸然者也许嗤之以鼻，市井宵小也许街谈巷议，无论怎样的不屑或者攻击，都阻挡不了人们对于美好事物的强烈追求和渴望。因为，正义的总是进步的，进步的总是曲折的，再曲折的道路也不会让人们的脚步停下来，这就是历史。

我们今天小心翼翼的谈论着红颜和蓝颜，不是因为心虚，亦不是因为畏惧，而是因为，不管是现在或者将来，红颜和蓝颜都是可遇而不可求的事情，因此，格外美丽，格外崇高。

-全文完-