盛装出场【本能转换】绝对空间

剑门若郎?华采仪

人是猴子变来的吗？似乎人总是脱离不了与猴子或近或远的干系！

人到底算不算是一种动物？似乎人不大承认人是作为一种动物的，至少也是高等动物！这“高等”二字标识出人是动物中的出类拔萃者，有了人这种存在，其它动物就只能是永远被限定的了，至少地球上绝没有超过人的生命存在了！

不少人都“心安理得”地把人的本质看成是“道德权力化”的社会属性，作为一个人，其本质是社会性，好像人的动物性、生物性的一面是无足轻重乃至羞耻于提及的，所谓“文明”其实就是对人的动物性深深压抑乃至扭曲的结果，人其实不过是道德权力化了的包装了的多智能的动物！似乎这动物性、人的本能性往往被文明化了的人恶毒地看成无意识的“魔鬼”，不知道这个冒失鬼什么时候冒出来惹出什么事端！

弗洛伊德是一个重要的思想家，他如此真诚而偏执地一反某类思想政治家把社会性特定为人的本质性之流的道德权力化观念，继叔本华、尼采之端倪而坚定地把人的本能性把握为人最为内在的本质属性和生命的原动力乃至文明、艺术之创造的原动力！

其实，孔夫子“食色性也”的著名论断也是东西方文化中的此一古今照应。但是却又偏偏有不少人强把道德权力化的社会属性强制为人的本质属性，以致一部分人迷茫，一部分人笃信，一部分人窃笑！

不承认人的动物本能性而专属人的社会性是荒谬可笑的，反之亦然！

诚然，所谓梦和真就是一对矛盾，当梦做得太真的时候梦就是真了！

回眸古今中外的历史，人的属性还是被把握为“xx的动物”更为实在，比如人是“文化的动物”、“政治的动物”、“符号的动物”、“道德的动物”、“创造的动物”等等，人的千百万化它最终还是“动物”！就像孙悟空的七十二变最终它还是个古灵精怪的“猴王”，其实，人不过如此！看起来浮华热闹的大千世界，不过是“文明”的包装效应罢了！

有人说，“人是魔鬼与天使的化身！”我说，“人是冰与火的矛盾体！”正由于人的这种“本能”与“文明”的冲撞、“意志”与“大地”的冲撞，“灵魂”与“肉体”的冲撞，我才把人的存在状态把握为“人是介于绝望与希望之间的存在！”诚然，人这种独特的存在，使得人一方面可能是地球上最凶残的动物，也可能使得人一方面是地球上最仁慈的动物！同样，所谓“卑微”与“崇高”、“怯懦”与“勇敢”、“愚蠢”与“智慧”、“虚伪”与“真诚”、“丑陋”与“美丽”等矛盾的属性重复交替出现在人这种物种上！

也即是说，从理论上说，人类一切邪僻的属性和人类一切优秀的属性都可能在一个叫“人”的这种生命体上或隐或显、或多或少地存在着，也可能发展与突破乃至变异！一方面是绝对的可能性，一方面又是相对的不可能性！

好了！我在此不想作长篇大论地哲学探究，我到底想些说什么呢？

我多情的眼眸始终关注着脆弱的生命，警惕它的危险而瞩目它的美丽！我看到，人这种生命只有在“正义”而“自由”的环境中才可能开出最美好和谐的花朵，呈现出它那光彩夺目的一面！正如太阳因为它巨大的辉煌而湮灭了黑子！人只有在真正可以称之为“文明”的“绝对空间”里实现“本能转换”，才能够一跨跃从一只原本丑陋的猴子而转变为“盛装出场”的真正意义上的“人”！所以，人生如戏，幕后的转换才能使凡胎肉体的寻常人成为戏台上如天神般的人物！

从猴子到人，从人到神，重要的还是这种“本能转换”以及这“本能转换”之可能的“绝对空间”！如果缺乏这“本能转换”的“绝对空间”则人可能会异化得不如猴子甚至突变为魔鬼！

记住：人可能是神，人也可能是鬼！重要的是人这种“独特存在”之“本能转换”的“绝对空间”里的“本能转换”而最终的“盛装出场”！

“存在”如同一个顽劣小孩的游戏，可能是可爱光鲜，也可能是恶意邪僻，却也不尽然，毕竟“人是情欲的主体”！那么重要的还是这“绝对空间”里的“本能转换”之“盛装出场”！

人的“本能转换”犹如“重新投胎”的意味，投的好则可能如唐僧般俊俏法正，投的不好则可能如猪八戒般丑陋贪嗔！并且这“本能转换”要不断地进行在人的一生当中，即本能与人性在“绝对空间”里不断地转换！也类似于弗洛伊德所谓“本我”、“自我”、“超我”之特定时空里的角色更替。

说到底重要的是这“绝对空间”，正如我曾说的“人性是社会的雕塑”，美好的社会可以“把人变成神”，邪僻的社会可以“把人变成鬼”！

那么这“绝对空间”到底是什么呢？人到底需要怎样的空间才能够实现“本能转换”而“盛装出场”呢？

其实，这“绝对空间”说来也并不见得就神秘难解，也许要完全解透则另当别论，但其大致属性还是可以把握的！比如人的“性”，在不当的转换中则可能演变为“强j*”、“杀人”、“放火”等邪僻的一面，在恰当的转换中则可能升华为文明、生活、艺术、文化等的创造力！

我想，这“绝对空间”至为重要的是“独立”、“自由”和“尊严”，那种对生命的贴己保护！个体生命需要这相对的“独立”、“自由”和“尊严”的“绝对空间”保障，才能实现人的“本能转换”而“盛装出场”！

在某种意义上说，这“绝对空间”其实就是个体生命所必须的某种小环境，而这样的无数小环境又必须依赖于社会大环境的“民主”、“正义”与“和谐”。俗话说，“大河涨水小河满”，只有这大小环境的相辅相成，人这种矛盾化的独特存在才可能顺利实现“本能转换”而“盛装出场”（“华丽出场”）！

嘘——！切莫打搅，此刻一个精灵正在其“绝对空间”里进行着某种“本能转换”！“蝶变羽化”与“精变堕化”或许就在你我他的有意无意中，你可以想象那“绝对空间”被你窥视的情景：犹如“画皮”中魔鬼与美人的转换！

2010、3、27于嘉州

-全文完-