在红尘的泥淖中跋涉久了，感觉人生就像一川烟雨，滴滴沥沥，朦朦胧胧，没有绝期，从启程到归程；而生活就像满畔的风景，杂花生树，五颜六色，起起伏伏，从感情到心情。伟大的人生是人人都向往的，而芸芸众生如我者们很难启迪；快乐的心情是人人都能获得的，即使平庸如我者，只要保持一份豁达的平常心。如果你学会了赞美青山，青山会还你绿水；如果你学会了赞美大地，大地会赠你丰腴；如果你学会了赞美别人，别人就会回馈你一份好的心情。好心情的赠与者无处不在，关键是你需要一个慷慨的给予。

烦腻的生活中常常听到朋友们非理性的评三点四，看到人家精明强干会说虾有虾道蟹有蟹道泥鳅会钻黄泥套；看到人家升迁了会说这人就会溜须捧圣八面玲珑削尖了脑袋四处钻营；看到人家年轻貌美会说这娘们风流成性惯会招蜂引蝶；看到人家工作有了成绩会说我在那个位置比他干得好……贬低诽谤嘲讽打击别人在这些朋友那里往往由理性成为惯性，而赞美别人就像掏他衣兜，吝啬的一毛不拔。说到家，这是个人品质问题。俄国文学评论家柴雅可夫斯基曾有一段揭露文学批评界的名言：“狭隘、嫉妒、偏执、孤独和小人之见是这些前辈们的唯一武器，在所有真正的文学面前，这些批评都是垃圾，一文不值。”柴雅可夫斯基抨击的是俄国文学批评界，对从不会赞美别人的世界三教九流，也非常合适。在网上看到过一个这样的故事：还是在俄国，一年秋天，大作家屠格涅夫在打猎时无意看到一篇题为《童年》的小说，作者是一个初出茅庐的文学青年，但屠格涅夫却十分欣赏他的才华。他到处打听作者的下落，几经周折，虽然没能找到作者，但找到了抚养作者长大成人的姑母，表达了他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就把这件事情写信告诉了自己的侄儿，侄儿收到姑母的信后惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦的，没想得到名家的欣赏。名家的鼓励一下子点燃了青年人心中的火焰，使他找回自信，找到了人生的价值，于是他一发不可收的写了下去，最终成为享誉世界的大文学家、大思想家。这个人就是我们熟知的列夫?托尔斯泰。

这是名家对无名的欣赏，只因这一欣赏，成就了俄国文学的一代辉煌。

我国著名作家老舍开始转向京味小说的写作时马上就招来当时文学批评界的不良声浪，特别是一些海派批评家本能的采取排斥态度，甚至有人扬言老舍已经江郎才尽再也写不出好作品了。面对一片声讨式的批评，老舍不但迷茫而且极其苦闷。这时北京有一个青年文学沙龙邀请他讲演，明确提出对他京味小说的崇拜和支持，这使老舍一扫当时的阴霾心情，满怀信心的投入创作，陆续写出了一大批脍炙人口的不朽作品，不但奠定了他本人京派小说掌门人的地位，而且奠定了它在中国文学史上无可替代的大家地位。

这是无名对有名的支持，只因这一支持，使中国文学的殿堂璀璨多彩。

英国大作家狄更斯看了丹麦大作家安徒生的童话后，非常赞赏，写信给安徒生说：“不管你今后遇到什么困难，都不要放弃写作，如果听不到您思想的声音，将是我莫大的损失。你的文思美极了，纯极了，不要让它们仅仅停留在你的思维中。”两位不同国籍的大作家互相欣赏互相赞美，共同促进，结果已经显示，他们都将青史留名。

这是名人对名人的惺惺相惜，只因这一相惜，世界上多了两位顶级的思想者。

欣赏别人，赞美别人，鼓励别人，支持别人，无疑对一个人的成功具有十分重要的意义。据说有个叫罗森塔尔的美国心理学家曾经做过一个十分有趣的实验，他们随意对一些学生给予了具有很大发展潜力的评语，并要求老师对这些另眼相看，结果不久，这些随拟的学生学习成绩都有了很大提高。这就是著名的“罗森塔尔效应”。

这份实验说明，欣赏，赞美，即使是虚拟的，也会对现实的人们产生不可估量的影响，甚至会影响一个人的一生。

我们每个伫马江湖侧、仗剑走天下的个体生命，其实都十分渴望得到别人的肯定、认可、欣赏和赞美，这是我们前行路上最基本的原动力。有了这些元素，我们在登高的时候不苦不累，我们在越险的时候无所畏惧，我们在孤独的时候并不寂寞，我们在失意的时候并不衰退。反之，如果一个人的一生遇到的都是冷嘲热讽无情打击，一个天才也许就被扼杀了，一个名人也许就被夭折了，一个可能改变世界的伟人也许就被错过了，这将是人类无形中的巨大损失。

由衷的赞美别人和鼓励性的赞美别人都是每一个心理健全的人们必备的基本素质。那些只会吹嘘自己而不会赞美别人的人往往事与愿违最终被社会所唾弃；那些只会嫉妒别人打击别人而不会欣赏别人鼓励别人的人往往也难成大器；那些整天只会对别人评头论足求全责备而对己难称其重难量其轻的人，本来处心积虑一心想孤立他人，最后往往被孤立的只是自己……

赞美别人是一种美好的德行，这种德性有助于建构和谐礼让的清平世界。赞美别人是一种大爱无边的素质，这种素质有利于提高国人的道德水平。赞美别人是一种真善美的境界，这种境界将会逼退假恶丑的世界。

在社会竞争日益激烈的今天，那么多的人们在不择手段的打击所有的竞争者，就中伤及无辜甚至没有人懊悔也没有人负责，更不要去说欣赏别人赞美别人了，这是这个社会的悲哀。当大家都在说着言辞激烈的污蔑和诽谤而不需承担任何责任的时候，学会欣赏和赞美别人就显得更加重要而且充要。

杨柳岸晓风残月需要赞美；怒发冲冠凭栏处潇潇雨歇需要赞美；落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色需要赞美，小桥流水人家古道西风瘦马需要赞美；春风几度荒边道需要赞美，浓荫斜过灞阳桥需要赞美；枫叶流丹山水远需要赞美；野鹤雪中栖寒梅需要赞美……不但这些美好的东西需要赞美，有时，一些灰色的甚至是丑陋的东西也需要给予谨慎而特殊的赞美，目的只有一个，催人向善，激人奋进。

需要赞美的理由多不胜数，需要被赞美的理由举不胜举。

高山有高山的巍峨；江河有江河的浪波；草原有草原的风骨；大海有大海的辽阔；鲜花有鲜花的妩媚；绿地有绿地的婆娑；荆棘有荆棘的潇洒；野蒿有野蒿的快乐……只要是存在的，就有存在的理由，从某种意义上来说，存在就是一种美，我们都需要给予肯定和支持。

赞美别人是完善自己成人之美；

被人赞美要自知轻重奋发有为。

培根说：“欣赏者心有朝霞，口含甘露，手捧常年不败之花；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”可惜，如今欣赏别人已成一种奢侈，更遑论赞美别人，那就更成了一种奢望了！倒是培根所痛恨的那种“漠视者”大行其道，本来美好的世界一片荒凉。

这是上帝对我们的警告！

我们之所以不愿赞美别人，来源于我们总爱算计别人。算计别人的得失成败，算计别人的恩宠荣辱，算计别人的缺欠优长，甚至算计别人的个人隐私……算计别人的时候，也许自己什么也不会得到，但满足了你好还不如我坏的龌龊心里。

我们之所以不愿赞美别人，还来源于我们狭隘自私嫉妒眼红的劣根性。狭隘到世界唯我独尊，自私到天下唯我独大，嫉妒到别人的发梢，眼红到人家的手铐，也恨不得拿过来为我所有。这种几千年来闭关锁国加上几百年来殖民地半殖民地所形成的奴性本质极其劣根性，严重的影响到我们整个国民素质的提高。

我们之所以不愿赞美别人，更本质的根源来源于我们国家的素质教育。矫枉过正一向是我们这个国家的历史通病，我们崇尚竞争，忘记了需要平等竞争良性竞争；我们提倡以人为本，忽略了以什么样的人为本以什么标准为本；我们打破了“左”的思想观念，“右”的思想观念又一时没办法重建或者重建不起来；我们失去了一种信仰，新的信仰也已经破碎不堪……因此，一切以自我为中心冷酷的对待所有的人就成了这个社会的普遍弊端。

关注别人才能赞美别人，赞美别人才是重建和谐社会的良好开端。

赞美别人其实是非常容易的事情，只消一点善良，只消一点纯朴，只消一点正直，只消一点真诚。如果不是总拿着自己的优长去比人家的短处，即使你身边最被你鄙视的人，都有可供你赞美的地方。

赞美别人其实也是人生最快乐的事情之一。你的赞美，会使人家心存感激；你的赞美，会使自己心无芥蒂；你的赞美，会使周边和谐；你的赞美，会使你的风度更加迷人……诸如此类，怎能不会使你笑口常开呢？你在大面积收获感恩的同时也收获了美好的道德品质。

我们在不厌其烦的赞美别人的时候，你还会寂寞么?你还会孤独么？你还会自寻烦恼无所事事蝇营狗苟么？你还会瘪三打架泼妇骂街专搞社会无间道么？

我们赞美别人，我们完善自己；我们关注别人，我们快乐自己。

赞美青山，还你绿水；赞美别人，还你知己。

这是我们对上帝的公告，上帝会对我们微笑！

-全文完-