伴随着网络走进国人的日常生活，网络编辑应运而生。基于中国网络运行的特色，时下网络编辑仍然是以义务服务为主。众多“网编”，用他们的辛勤劳作，为网民们搭建了交流的信息平台，维持着网络秩序。为促进中国社会文明进步做出了卓越的贡献。没有网络编辑经历的网友们，往往体会不到这种默默服务，常常因为中国网络的“特色”迁怒网编们。诸多质疑，诸多污辱，诸多谩骂……令从事过网络编辑的网友们黯然神伤。笔者在多家网站作过多种网络编辑角色，对于网编们的苦恼感同身受。所以在发表此文主旨前，我以一个普通网民的身份呼吁网友们，在认识网络问题上多点换位思考，设身处地的为替自己服务的网编们想一想，尊重一下网编们的劳动，也就是尊重自己。.

网编们的辛苦与烦恼是客观存在，可网编的素质参差不齐也是事实。笔者以为，无论网编工作有多少艰难坎坷，凡受聘网编的网友们也应该本着受人之托，忠人之事。争取做好网编工作。此文旨在与“网编”们交流一下对于网络杂文编辑定位的认识。

我在某网站发了一篇杂文《强壮其体魄文明其精神》，多日未见审核通过。后来一位编辑坦诚地告诉我，他不同意我此文的观点。所以没有通过我的那篇文字。我当时与之简单交流一番。编辑是一种服务岗位，作者的文章不一定必然要符合编辑胃口，因为无论编辑学识多么渊博，都存在着一定的局限。编辑要做的工作就是看作者的文章，是否符合本栏目体裁与主题的要求，行文上主题是否鲜明，论据是否充分，论证是否严谨。此君闻罢说，那我们编辑还不能有自己观点了？我回答他：“编辑可以有自己的观点，但是应该在文后跟帖中发表。不能写在按语中。按语代表着编辑（网站至少是栏目）的观点，跟帖代表着读者的观点。过后一想，他这种观点并非是他一个人的个别现象。于是形成这篇文字，与网编们交流一下。

就目前中国网络编辑而言，编辑是把握大方向的，看看作者的观点是否符合中国特色的“法律”，是否符合本栏目体裁与主题（一般原创文学网站的传统体裁散文、杂文、小说、诗歌、报告文学等栏目不设主题），除非存在中国特色的“违法”观点，应该本着“百花齐放，百家争鸣”的双百方针。兼收并蓄，广纳雅言。而不易以个人观点确定作者文章的去留。如果作者文章中观点与编辑的认识产生共鸣，可以斟酌与作者的熟悉程度，在按语中作相应深度的交流。如果是陌生作者，按语应该以肯定长处为主，明确显著不足为辅。倘或存在观点分歧，至多也就是用“设问语言”引起读者注意，交由读者们去判断。

如果编辑确有不吐不快的感觉，可以退出编辑程序，在文章后面发跟帖，与作者交流。这样即便发生观点冲突，也仅是读者与作者的矛盾。并非职务行为。我曾经就遇到过一个由我审核的文章作者，看了我的跟帖非常不客气地反驳我的观点，要我删除我的跟帖。

我提醒这位作者，他所不能接受的观点，我是写在跟帖里的。之所以没有写在按语里，就是为了表明这是我作为一个读者的观点。而本网站发表文章的相关要求里已经明确，文章发表后不能删除，读者跟帖除非存在“违法”语言与不文明言辞都不能删除。这是一种要约合同，作者在注册时已经选择接受此类相关要求，一经注册并发表文章，合同即成立。本人以读者身份在其文章后跟帖，发表观点，完全符合约定。跟帖中没有“违法”语言与不文明言辞。故没有理由删除。如果作者不能接受这个答复，可以向网站投诉。由网站管理方裁决。作者看了我的回复后，表示理解。坦诚承认没有注意到“观点”的角度变化。此后，我们之间的交流不但没有中断，直到我辞去该站编辑工作前，我们一直交流不断。

杂文栏是原创文学网站中颇具争议的栏目。笔者前些年曾因为向某原创文学网建议设置“百家争鸣”栏目与该站管理方发生争执，该网竟然封了我的id，事隔一年多后，该网站新版首页出现“百家争鸣”栏，并且主动对我的id解封。在中国办网站很艰难，不但有诸多条条框框，还有许多潜规则，稍有不慎，网站就将遭到查封。所以尽管当初该站封了我的id有些粗暴，却能主动纠错。因为我提议设置“百家争鸣”栏，也并非要求什么观点都可以纳入争鸣。在“法定”范畴内，存在争鸣的内容仍然很多。因分歧封作者id，实无道理。

网络高压，让网站管理方如履薄冰，丧失理性判断。令人欣慰的是，该网站在认识到这种错误时，能够主动给我的id解封。这是众多网站管理方不具备的豁达。所以该站能够经历泛黄、内讧、仍然能够劫后余生。人气虽然大起大落，现在仍为网上人气最盛的网站之一。

网络管理是个新领域，大家都是摸着石头过河。但是一个健康富有生命力的网站，应该是豁达、包容、公平的。这个原则最终要由编辑来贯彻到每一个作者与读者。编辑是具有使命的，大的方面是促进中国社会文明的进步，小的方面是凝聚作者与读者使网站健康发展。笔者有《小谈网络编辑与管理者的修为》一文，针对中国网络的特点与从事网络编辑的经历，发表些许拙见，供读者朋友们参考，佐证此文主旨。

广义杂文，包括任何体裁的文章。可是狭义的杂文则是那种具有明确主旨，翔实论据，严谨论证的论说文。这种论说文还分为科研论文、政论文章与交流论文。科研论文因为是要阐明科研成果，所以诠释科研成果的语言应该力求准确，引用论据必须注明出处（什么出版社什么时间出版的什么书，第多少页，第多少行）。而政论文章与交流论文——狭义杂文，则一般是在社会普遍共知的基础上，阐明观点。这种观点，常常只代表着个人认识或者一家之说，作者论述旨在阐明个人观点的合理性，说服读者。读者可以认同，也可以不认同。原创杂文栏多是指这种狭义的杂文。

中华人民共和国建立前，杂文比较兴盛。人们用这种文章体裁阐述自己观点，抨击腐朽现象。最具代表性的有众所周知的鲁迅与吴晗，鲁迅的文章大家都知道，吴晗的杂文世人了解的不多。吴晗解放前的代表作《投枪集》就是一个具思想性、批判性于一体的杂文集。解放后，由于政治高压，中国的杂文界噤若寒蝉，基本成为政治工具。即便是改革开放后，在网络进入寻常百姓家前，中国的杂文也基本处于窒息状态。一般只随声附和，为政治唱赞歌。

网络为中国杂文创造一个全新的发展机遇，由于相对较长期的“禁杂”，网络杂文没有得到长足的发展，至今还秉承着解放前的“鲁迅风”。所谓“鲁迅风”，其特质无非两点：一曰批判的精神，二曰思想的火花。所谓“批判”的精神，由于中国的语境常常误解“批判”二字，所以必须强调“批判的精神”实质就是独立的评判，要求作者不受外物所左右，不被私利所诱引，至少主观上应如此；所谓思想的火花，就是写杂文的人可以不是思想家，但必须是思想者。“批判的精神”确保杂文的锋锐，思想的火花确保作者认识的高度。

杂文所要求的批判的精神和公民社会对政论家的要求几乎是一样的，你可以说错话，但这说错的话必须是你脑子里的真实想法，是你运用理性思考的结果。从根本上说，一个杂文作者不会有什么“先验”的立场，他可能既不属于左也不属于右，既非激进也非保守，他只是他自己。在他动笔之前，也并不是早已打定注意要去歌颂什么、抨击什么，只是某人某事某种现象触动他非写一篇充满“批判的精神”和“思想的火花”的文章不可，如果硬要问他秉持什么准则，那只能是自由、民主、正义、良知等这些人类普适的价值。

有“知识乞丐”　之誉的徐懋庸在1957年说过这样一句话：“杂文作家要养成对黑暗的敏感”，他的这句话让人赞叹，因为他依据的正是为人的正义感，在这种正义感之下，他是不会去管这“黑暗”来自哪里的。既然杂文作者不应有什么“先验”的立场，那么杂文就不会有一个具体的物化的“敌人”，杂文的敌人只是自由、民主、正义、良知等这些人类普适价值的反面。

一个真正的杂文作者肯定是一个公共知识分子。可即使一个公共知识分子，也无法保证他表达的任何意见都正确，最关键的是看他表达的意见是否缘于他个人真实、独立的思考。所以杂文编辑是网编中最难做并且存在一风险的一个角色。如何处理这方面的矛盾，读者朋友可以参考已经发在本站《小谈网络编辑与管理者的修为》一文。

——此文中一些内容与观点来自网络与本人为中华网络文学院的讲座稿。∮

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