在这个世界上难能找到没有任何立场的人，绝大多数人都会分别站到不同的立场上去，并依据自己的立场说些完全不同的话，甚至是一些根本对立不可调和的话，然后“舆论争执”就出来了。

其实从“立场”的角度来阐析乱哄哄的舆论现象，正如某位朋友所言的“舆论界其实就是个菜市场”——我个人认为这个比喻很准确，也很形象。

为什么这个比喻很准确呢，因为“菜市场”哲学为我们揭示了一个秘密，就是所有的“菜贩子”都在为着一己私利而高声叫卖着他们的“言论”，而在高声叫卖的过程中，不但同行是冤家，并想尽办法把同行逼入绝境之余，还有一个更隐蔽的目的：只要有机会菜贩子们就会想尽办法参杂使假或挖空心思哄抬物价，而最终目的自然都是为了“肥己”二字。

目前舆论界的现状，明显是这种过度自由且脏乱差到难以形容的舆论环境，而杂文该干什么呢？

我认为杂文该干的事情，就是把舆论界的种种丑态公之于众。

不可避免的事情会发生：杂文本身有被卷入乱哄哄的舆论界里面的可能，然后也许会在面临形形色色的“菜贩子”时，或因意乱情迷而得出“公说公有理，婆说婆有理”的结论，或因脚下不稳而得出“横看岭侧成峰”的印象。

杂文作者本不该卷入菜贩子中间，但为了摸清真相，又必须要进入菜市场，以方便实事求是地勘明真相。在这个过程中，有的人经不住利益诱惑，投靠了某类菜贩子，有的人胆小怕事或受不住个别菜贩子的威胁，被迫保持沉默，有的人自身缺乏辨析能力，或受了小人的蛊惑，结果做出了违背杂文使命的事情，有的人自身就是某类菜贩子中的一员，若指望这种人写出真正的好杂文无异于痴人说梦，他们在维护他们自己的菜贩子的时候，往往喜欢讲究所谓的“战斗策略”，也往往充斥着歌功颂德涂脂抹粉鼓乐喧天之类的谎言，而在他们批判其他类的菜贩子时，因为同行之间的投鼠忌器，所以也大多不敢写出真实的一面。

还有一类贩子，可谓是最能让人嗤之以鼻的贩子：他们手中根本就没有任何菜可拿出来卖，但他们为了张扬为了炒作为了所谓的“脱颖而出”，不惜盗用“言论自由”的名义，指挥各类打手在菜市场内横行霸道自封为王，且还恬不知耻地变成了打砸抢分子们的“领军人物”。

有人说，在乱哄哄的菜市场内多一些打砸抢分子也不是什么坏事，可事实上多数国人毕竟还是要去买“菜”的，且不论是精神生活方面的“菜”还是物质生活方面的“菜”，但现在打砸抢分子不但霸占着舆论界的霸主地位，且还想尽办法去误导舆论，并挖空心思往形形色色的菜贩子的菜里面吐上几口浓烈而又臭气熏天的毒痰，结果很多想买菜又缺乏辨析能力的人，就会慢慢地散去，因为不少菜贩子的菜，都被这个“80后的领军人物”给糟蹋了。

我们不能因为形形色色的菜贩子在某些时刻所表现出的不良居心[或参杂使假或哄抬物价]，就连他们的“菜”也一棒子挥下去全都打死。这方面的实例有个于秋雨，这个人虽然是个备受国人争议的人，但他毕竟在散文创作方面还是很有一手的，而作为一名公众人物，于秋雨的确是一个令国人痛恨的人，但不论是痛恨他的人品也好，或责骂他的炒作也罢，总不该在批判他这个人的同时还去彻底否定他的散文。

国人在任何时候都需要精神食粮，而打砸抢分子及他们的“领军人物”又无能给国人提供一丁点有益精神健康的精神食粮，那么我们该怎么办呢？

别忘了魔术手刘谦被打砸抢分子的“领军人物”给攻击过的事件，这个事件告诉我们一个最浅显的道理：暂且不论刘谦的人品或艺品究竟如何，总之他用他的个人实力为国人提供了值得一看的魔术表演，而“领军人物”自己呢，却实实在在地让国人见识了他急于跳梁的小丑行径。

写作杂文的目的，无非是为了保证各种“菜”的质量不出问题及尽可能地推行合理的“价码”，这不但是对各类菜贩子的有效监督和制约，也是对买菜人的基本权益的尊重，若想做到这一点，首先要解决的问题就是先要在菜市场内清除掉所有的打砸抢分子及他们的“领军人物”。

这是个没有立场的“立场”，这个“立场”所代表的就是完全摈弃私心的公义，公德，公平，公正，公良，公论。

作为一个杂文作者，应当做好开罪所有人的心理准备，因为身处在这个纷繁混乱的“立场”世界，真正的杂文作家不应该站到基于私欲的立场上去——虽然大多数人都可能会站到一个基于私心的立场上说话。

2010年3月27日

山野居士

-全文完-