第一个问题，我打算强调的是：写作杂文的心态问题。

心态对于杂文创作很重要，因为“文为心声”。心态这个东西，其实每个人都有，但未必都符合杂文创作的基本要求。我的意思是指：杂文创作的本质，不是为了标新立异，不是为了张扬自我，更不是为了表现自己。

我这么说大家可能不太容易明白，我举个例子，比如韩寒。

虽然韩寒善于说些俏皮话，也善于玩弄文字游戏，但我们都知道杂文这个文体并不是单纯为了制造笑话，也不是为了单纯的幽默，所以我认为韩寒是不适合写杂文的。但是韩寒看起来很喜欢写杂文，为什么呢？因为他太想张扬自己，太想标新立异，也太想突出他自己了，所以我们就在看韩寒的杂文时，常常都会产生哭笑不得的感觉，甚至还经常会感觉他的文字总在给我们添堵。

抱着私心写杂文，或为了张扬自己为了标新立异的心态而去写杂文，都会走上杂文创作的反方向：杂文的真正目的只为一个“公”字，这个“公”字，是很有研究意义的，如公平，公正，公明，公义，公德等。

第二个问题是：先把诡辩术搞明白——明白了什么是诡辩，就会明白很多似是而非的逻辑错误究竟出现在哪儿。

第三个问题是：写杂文的过程，其实就是不断地了解社会不断地去了解人的过程，这个过程不会中断，除非不再写杂文。

第四个问题是：写杂文，最忌事先定位自己的立场。

杂文应该秉承着中正[中坚而正道]的角度去写，而不能为了维护某个立场而写，否则杂文很容易变成“立场”的喉舌。

这个世界有太多的立场，不是每个人都能写出符合所有立场的杂文，更何况很多时候还都是些根本对立且互不相容的“立场”，这样子杂文作者究竟该站到什么立场去写好呢？

我认为这个问题没有标准答案，但不论站到什么样的立场上去，都难免会成为该立场的喉舌或牺牲品，所以我向大家推介这个“中正”的角度，大家也可以把这个角度理解为一种“立场”，但这种“立场”，我认为是到目前为止唯一能公平说话的立场：不是为了去袒护谁，也不是为了去包庇谁，仅仅为实现朗朗晴空的创作心愿而已。

第五个问题是：杂文不是小说不是散文不是诗歌，杂文就是杂文。写作杂文时，应该尽量避免主观引申或凭空杜撰。

很多国人在思维模式方面都有个致命的弱点，就是遇事总喜欢想当然，也就是盲目推测，且多数情况下根本不经反复思考。

这个总喜欢想当然的毛病，我在很多杂文作者的文章中见识过，很多杂文作者其实都拥有不错的文笔能力，也能找到不错的创作素材，但往往因为用想当然的方式去写杂文，结果杂文的味道就变了，变成了纯粹的主观臆测，而主观臆测出来的杂文，是根本经不起任何质疑的，甚至还经常会产生前后文内容自相矛盾的结果——出现这种结果的原因出自于“喜欢胡乱怀疑”的思维定势。

第六个问题：对任何人-事-物都不要盲目去迷信。

我这么说的意思是：迷信是杂文创作的毒药，大家可以看看为数众多的韩粉，因为他们迷信韩寒，所以搞个人崇拜，甚至推出了“领军人物”，这个现状很搞笑，搞笑到让旁观者们都误以为那些韩粉都是些没有自己的脑子也不会思维的人。

迷信，对杂文创作而言，是相当大的阻力，不论是迷信真理，还是迷信某些名人名言，抑或迷信某些人物，甚至迷信某些教条的言论方式，其实都是错误的，这个世界是不断在变化的世界，因为杂文所要研究的对象是社会，是人，而不同人的想法总会经常性地发生着各种变化，这样就引发了社会上的变化，比如社会焦点，比如文艺批评。

作为杂文作者，不应该搞迷信，更不能坚信某个名人名言，很多事情都在变化的过程中显现出其本质。而杂文要做的，就是在变化的过程中尽可能地去抑制某些倾向于假恶丑的变化，并尽可能地去扶植某些倾向于真善美的变化。

第七个问题：关于练笔问题，我的想法是，杂文不是练出来的文字，而是思考出来的文字。

写杂文需要不断地思考，需要不断地扩充自己的学识，在广泛的范围内去扩充。韩寒很不屑于扩充他的学识，所以我们看他写的文字，除了几句俏皮话或刻意杜撰无中生有的想当然之外也就只剩下添堵了，这是不学无术的直接后果。

第八个问题：杂文不是坐而论道。

杂文写作不是为了玩弄抽象概念，也不是为了故弄玄虚去吓唬人。所以吊书袋的毛病要改，坐而论道的习惯要戒，写作杂文若不能做到理论联系实际，那么不论写多少都是枉然——道[注意不是“坐”]而论道的创作方式，也许能让文笔能力有所提高，但杂文创作水平是不会得到真正的提高的。

第九个问题：杂文是思想的载体。

杂文所要体现的是思想，而不是文笔，这是绝大多数喜欢形而上的人都很难搞明白的事情。什么是思想？什么是深度？对杂文作者而言都是需要反复去研究的课题。没有思想的杂文，很容易流于泛泛，且很容易被网络上的无数文章给彻底淹没，没有思想深度的杂文，自然也经不起反复推敲，读者若稍微细想想，可能就会漏洞百出并贻笑大方。

第十个问题：杂文并不是战斗的文体，而是用来戳穿谎言并还原真实的文体。

很多人迷信鲁迅的“杂文是战斗的文体”那句话，可实际上，杂文作者该为谁去战斗？为自己战斗还是为某个组织去战斗？抑或为了某个立场去战斗？在鲁迅那个时代，杂文的确变成了用以战斗的凶器，客观上能帮助人们去和假恶丑作斗争，但是在现在这个时代，充斥着舆论阵线上的言论更多的则是谎言，而如今时代的杂文作者，就应该肩负起戳穿谎言的责任，但是，究竟什么才是谎言，什么才是真相，就需要杂文作者反复思考并认真辩证。[我不是说鲁迅的文章里面充斥着多少谎言，而是就目前而言，多数战斗者喜欢讲究策略，在策略里却往往充斥着各种谎言]

暂时罗列以上十大需要注意的问题，我认为以上的十大问题，是在杂文创作中出现得最多的问题。

２０１０年３月２６日

山野居士

-全文完-