春秋时一个叫郤缺的人在田里除草，他的妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬地双手把饭捧给丈夫，丈夫庄重地接过来，毕恭毕敬地祝福以后再用饭。妻子在丈夫用饭时，恭敬地侍立在一旁等着他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。《左传》记载了这段故事，这就是传说中的“相敬如宾”。　

每次读这个故事，二人的形象如在眼前。我没有研究过春秋时的历史，只感觉夫妻二人的表情太过夸张。

宾，客也。抛却古人待客礼数的繁多，今人待客也是有一番讲究的。衣帽整洁，举止大方，言语得体......如果把妻子、把丈夫拿来当客人对待，自己累倒不必说，先把“宾”推到八丈远的距离。俗语云：打不怕，敬怕！如果有人叫你阿猪，阿狗......很荣幸，你已成了对方的小亲亲。反之，如果你的称呼还是阁下，先生......那么你离对方的距离还远着或对方把你推远了。

爱情如果是一种感受，那么心与心的距离不说为零，也应该是距离越近越幸福。

说到距离，不自觉想起“门当户对”这个词。中国的婚姻向来讲究门当户对。所谓门当户对，用今人的眼光看，就是家庭经济条件不能相差太远；　文化程度不能相差太远；经济上和精神上都要门当户对；国内和国外，农村和城市，北方和南方，文化的差异不能忽视。所以用“门当户对”划定寻找另一半的范围是非常明智的做法。距离产生的不叫美，叫好奇。好奇最终害死了猫，美得很悲剧。譬如，琼瑶先生爱杜撰些灰姑娘转眼变凤凰的故事，但凤凰怎样呢？地位的落差造成情节的呼天喊地。落毛的凤凰不比鸡。哪剩来一段普通人的甜蜜的爱情。更有一些女星们，自认为姿色一流，自认为有与豪门一拼的身价，便为嫁入豪门而处心积虑。运气好的，实现了宏愿。不为嫁的那个人，只为嫁的那个门。爱情呢？本没提到日程上来。所以，嫁入豪门等同于遁入空门，并没有使人艳羡之处。运气不好的，半老徐娘了，还光棍一条，死撑了面子，非豪门不嫁。到最后，估计连普通人家都不愿接纳。我搞不懂这些美女们怎么会有这样古怪的想法，依侬家的观点，她们美丽的脑袋里定是长满了荒草。

“两个人的声音越大，心的距离越远”，佩服死了这句话。譬如吵架的两个人，由于心的距离太远，便竭力提高了嗓门想让对方听得清楚些。再譬如滔滔不绝聊天的人，竭力表达自己的所思所想，愈拉近与对方的距离。人与人交流的最高境界应是——四目相对，心已相通。只可惜这个镜头也和诸多濒危物种一起即将灭绝了。

排除其他交流方式，排除中国人口众多的因素，2010年3月6号，腾讯qq同时在线突破一亿。额滴神啊！一亿是什么概念？光在qq上就有一亿的孤独者需要与他人沟通、交流。在这个时代，孤独，寂寞好像如影随形的东西。

请你不要再迷恋哥，哥只是一个传说

虽然我　舍不得　可是我　还是要说

你们还要记得我　,尽管我还在飘泊

哥不会寂寞，因为有寂寞陪着哥

听着这样的歌词，我不认为是调侃，我笑不起来。我认为是一代人的精神恐慌，一代人的精神饥饿。像瘟疫一般蔓延，比瘟疫破坏力更强。交流愈方便、愈快捷，心与心的距离越远，越难沟通。这真是一个奇怪的世界。

否定了夫妻间的“敬”，并没有大力鼓吹“不敬”。夫妻间的和谐关系还要相互尊重，相互理解才能建立起来。像《我的野蛮女友》，动不动甩一个饼子。我相信没几个人爱吃饼子，即使这饼子是美味的馅饼、pizza饼......

在被中国历史称作封建社会的那段时间里，“相敬如宾”、“举案齐眉”是暗含了封建礼教在里面的。男尊女卑，首先要求了女人对男人的尊重，在尊重的前提下再谈感情。这就首先造成地位的、人格的落差。据载在古代女人难看的动作被丈夫看到就可作为被休的理由。“欲休之罪，何患无辞”！可见，女人即使时时小心也随时面临如一件破衣般被丢弃。即使门当户对，迫于压力，男人不敢随便休，也可娶他个三妻四妾，把你闲置起来。在古代，女人做到相敬如宾，举案齐眉是稀松平常之事，如果男人也能做到，那就不是一般的伟男子。所以，我赞扬郤缺，我赞扬张敞，我赞扬梁鸿，我赞扬......

《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。即使千古传颂的“举案齐眉”，用的一个词是“不敢”。所谓“不敢”，里面就一个怕字，也就是违背了个人的意愿。为什么怕？因为无法拉近的距离。违背自己意愿所作的事，还谈什么幸福？还谈什么恩爱？由此推论，孟光不幸福！

举案齐眉的孟光，相敬如宾的郤氏，被当做夫妻恩爱的典范传颂了千古。可见古人对幸福一词要求不高，很容易就感到幸福了。今人的幸福呢？据说某杂志做了个无聊的问卷调查，要测试今人的什么幸福指数，结果是现在很多人无法得到幸福了。即使声称幸福者，那幸福也如兑了水的酒，想醉都不容易了。

-全文完-