请不要用你怜惜的眼光去看一朵花的凋零，然后对它说出忧伤的句子，我相信它会笑你。就好比你仰望天上的星辰而感叹它们的不朽一样，那样很傻。其实花也过完了它的一生，它在妙曼的凋零中幸福的死去，其实星月也有仰望的永恒，它们也会死去，就如同它们来然后它们走都是很自然的经历。只不过我们错误地用自己的长去比了花朵的短后用自己的短去比了日月的长。其实这一切都是线段，时间只是个名词，我们用它来形容长短，但最后时间这个词将不复存在，甚至我想说自然，但是什么是自然呢，甚至我想用荒芜这个词来形容但是这个词也是要毁灭的，那么我就不知道用什么来说，只能是空白。　

短暂如同到一朵花，短暂如同到一个我，乃至是一个星辰，都很短呀。只是这短与短的比较又产生出了长。但是不要拿山盟海誓当成光阴的及至，不要把海枯石烂当成坚贞的及至，这都太近或者太远。从事实的角度我们的爱就算与生俱来，我们的肉体也会在山塌海干之前消融，那么要说我们的意愿，我们坚强的决心那么这区区的山与海又怎么能经受这样神圣的誓约。于是不妨把牛往大了吹，直到有这个世界，这个宇宙都死，我的爱还要活！这样是够大气了吧，但是我觉得还不解气，但是又不能用现在的文字来形容我想表达的，于是还是一片空白，遗憾的空白。　

我尝试用一朵花来形容短暂与永恒的关系，如果它们如我一样具有思想。那么一朵花的光阴是极其短暂的，在我的眼睛里。其实当我认真思考后它并不是短暂的，或者说它们如我一样短暂。所不同的是不同的物种的不同的生长的周期，若时间是长长的直线，我们的人生是直线上的线段，那么只要是线段我们都可以测量它的长度。于是，性质不变，我们都是线段，于是按照不同的物种的生长周期的的不同来分别衡量它们的时间，那么它们的生与死都是自然的，便没有什么瞬间的凋落的惆怅，也没有长久苟活于世的烦恼，我们是生物，我们便要在这个时候死，我们的这个过程不出现夭折的死亡就是自然的规律，花不悲伤，若它有情感它当微笑着瞑目，真的。只有我们去可怜它，就如同月亮有生命可能会一样的可怜我们，这是主观的情感作怪，无事实无干，我们在伤心它们的时候也一样应该为自己的感到伤心，既然伤心是不好的，就让它们都自然地死了吧，死不能复生也是很好的规律，无人能破。　

接着我便说我们这浪漫的爱情。这是个永恒的话题，看，这里就用到了永恒。我拿短暂与永远以及永恒来作比较。短暂的爱情呀，我们见面产生了一见钟情便生活在一起，朝夕相处，如胶似漆，但因为彼此的不够了解又匆匆发现彼此身上那诸多的缺陷于是我们如露水鸳鸯般的转身离去，短暂呀，只是我们生命的几分或者几十分光阴便心甘情愿地结束了。如果我用我的一生来爱你，并且到死不变。那么这就是永远。因为我无能也无力给你更长的光阴，因为我们都要死去，于是我的永远只有生到死这么长，但是我的爱情的永远却要比这匆匆的一生还要短，我要剔除我的童年，我的少年，甚至是我的那晚到的青春的爱慕，于是我爱的，我只能给你几十年，短么？很短呀，只有匆匆几十年，但是我却给了你永远，所以无论你们相处了几天，甚至是几个小时，只要我们看着他在你面前死去，他就给了你永远，、给了你他的全部，所以他就是爱你的，用生命爱着你的，所以他是值得你爱的，所以他是一个真正的爱人。但这不是永恒，个体的生命上没有永恒，因为人死了便失去一切的记忆，思想，便没有一切。但是我所说的永恒并不是泛指的永恒，我要剔除没有思想的，没有情感的，我便只能说我说的永恒是人类的永恒，，是狭隘的永恒。前面说的了广义的永恒我无法用语言来表达，表达了就是曲解。还是说爱，永恒是属于群体的，前有古人，后有来者，我们只是其中的一段中的一环，这一环或者不重要，或者很重要，不重要在于那么多的爱情我们只是一份，重要的在于那么多的爱情我们是独一无二的一份。并且这爱可能会结出果实来把这星星之活养育成燎原的大火。那么我们的永恒其实就是永远不同的复制的不同的演绎一个主题的不同时间的重复。我死了，但我后面的人一样会说爱情，一样不能没有爱情。所以我死了，我的爱死了，但是这个种族的爱情不会死，它会在别人身上发生，直到这个物种灭亡。于是我说，人类的情感的永恒是人类由生到死的时间短，没有了人就没有了永恒的爱。　

就是说，我们不要伤心花的凋零，因为那样很幼稚，我们没有资格去伤心，如同我们也是被伤心的对象，还是坦然最好，该死的就死，该来的就来，花一样和我们活到了现在。就是说，一个个体的生命没有资格对爱人说我要给你永恒的爱，因为我们个体不能承受之重，我们只能说，我爱的，我要给你永远的爱，并且这句话到你死的那天才能兑现否则就是欺骗。所以说没事不要浅薄地说什么短暂，更不要轻率死许什么永远，更多的时候自然才好些。　

-全文完-