读《毛选》（一）

说起读书，我以为一本书能读三遍以上，此书对人生应该说非常有用。我大半辈子有两本书记忆很深刻，起码已经超过三遍。这两本书，一本是《古今数学思想》，还有一本是《毛泽东选集》。

《古今数学思想》是美国数学史家克莱因所著。虽然没有纳入东方数学史，但对于西方数学史叙述最为权威，突出了数学思想。全书分四册，这套书是世界数学工作者公认的关于数学思想的权威著作。在我几百本数学书中显得最陈旧的。许多数学书是用旧的，比如数学教材，而它却是看旧的。为此在网上也写过几个关于数学的帖子，《感悟数学》、《格致数学》、《小波数学》等等。教研室现在的年轻人学位一个赛过一个，好几个都是博士加“后”，所以硕士学位的已经日子不好过了，我是什么学位也没有的，但经常训导他们恰恰是一个没有学位的我。什么原因呢？他们中间几乎没有人读过这本书，也都说这本书好，就是没有读过。作为数学研究人员不读可以，但作为数学老师是不行的。数学也分许多专业面，有些连自己专业面的数学思想起源也不知情，这就很可悲的。也就说知道分子多，知识分子少。

《毛泽东选集》开始时有四卷，后来又增加了。这四卷在上山下乡前读过两遍，连队读过一遍，在师部工作时读过一遍。因为我喜欢，所以在上大学时，让全班又读过一遍，那个时候我是班长，布置以寝室为单位读一遍。我们寝室是以轮流朗读和听读，我的理由得到大家赞成，后推广到各寝室。我说我们这个专业是为了培养师资的，提高朗读水平对教师是很重的，一举两得。后来第五卷出版也一起朗读和听读了。

上网的过程里，我自己又完整读过一遍，还读了《毛泽东文集》（八卷）。写了《学习毛泽东，敬仰毛泽东》。我的上网原因也是毛泽东，我的第一个帖子就是《感悟毛泽东》。后来还写了《毛泽东就是毛泽东》。为何这样呢，网上反毛、污毛很猖獗。在这个问题上我是铁杆粉丝！

读《毛选》是我的爱好，有些篇章读的次数就更多了。为此，起个楼，开个头，在这里谈谈自己读《毛选》和《毛文》的体会……

《毛泽东选集》出版　——（建国前）知多少？

1944年版　由晋察冀日报社出版共五卷五册《毛泽东选集》

缺第三卷　增《论持久战》单行本

1945年版　由苏中出版社出版　第一卷《毛泽东选集》

由朱德、周恩来、李富春、刘少奇、彭德怀、陆定一、冈野进、陈毅、陈伯达、曼努意斯基、邓发、艾思奇、徐特立、博古、范文澜、康生、王稼祥、罗荣桓等18人写代序标题为《论毛泽东思想》

1946年版　由大连大众书店出版共五卷五册《毛泽东选集》

1947年先后两次精装本再版

1947年版　由晋察冀中央局编印共六卷六册《毛泽东选集》

1948年版　由东北书店出版共六卷六册《毛泽东选集》（印数最多２万）

1948年版　由晋冀鲁豫中央局编辑出版共二册《毛泽东选集》

以上是新中国成立前出版《毛泽东选集》主要的情况，国家图书馆收藏的《毛泽东选集》共有21种不同版本。在1944年前主要是单行本与合订本。

引言：毛泽东的行文风格

为什么毛泽东的文章我很偏爱呢？因为毛泽东的行文风格我很喜欢。我归纳一下有这么几个特征：一是简单却深远；二是朴实兼明了；三是灵活又明辨。

简单却深远。在学习毛主[xi]著作的热潮中，涌现过一批农村老太太学习积极分子，老三篇甚至是老五篇都能背诵，而且毛主[xi]语录可以背诵许多，其实农村的老太太有多少文化呢？原因也就是毛泽东的言语结构简单，但说的道理却非常的深远。台湾出版毛泽东语录反映很好，其中一个就是简单性原则。我曾经编辑过一个有毛泽东九十九著名名言组成的《毛主[xi]的话儿记心上》，效果不错。美国人出版过一本千年伟人的双百画册，毛泽东名列其中，双百都能列入的伟人不多，这双百毛泽东都在其中，这就是毛泽东领导的红军长征。不仅如此，还特别优惠在画册中有几十句世界名言的点缀，毛泽东的“哪里有压迫，哪里就反抗！”也被选上，摘取这三项的唯有毛泽东。

朴实兼明了。毛泽东的行文和言语都很朴素，因为他的听众与读者是普通人。所以不仅简单而且朴素。他是最不喜欢八股文和八股文的文风。简明扼要，直截了当，是非分明。归纳起来是：动笔皆因问题起；笔墨尽为人民用；满篇全是活思想。正因为这样，看起来总有那股激情。中国近代的白话文运动中，虽然毛泽东不是发起者，但他的白话文我以为是最棒的。我青少年时期听广播，虽然内容没有听过，但从语境中就觉得这文章大概就是毛主[xi]的，当然还得益于那几位老中央的播音员。印象最深的是“七大闭幕词”——《愚公移山》。这样的大会闭幕词，也许在世界上是唯一的。毛泽东用其激扬文字写下篇篇战斗缴文，用其“唤醒工农”觉悟着千千万万大众的思想，用其“站起来了”塑造了中华民族团结奋进、求实创新的民族性格，谱写了万世流芳的不朽传奇。

灵活又明辨。在共和国的伟人中，毛泽东最少是教条。马克思主义的活的灵魂，对具体情况作具体分析，实事求是。而分析是一门科学，分析的工具就是逻辑。世界三大逻辑体系中国占一席，这三大逻辑是希腊的“形式逻辑”、印度的“因明逻辑”和中国的“墨辩逻辑”。毛泽东称墨子是比孔子高明的圣人，称墨子是中国古代辩证唯物论的大家。儒家的仁爱重视“独善其身”之私德，墨家的兼爱重视“兼善天下”之公德，毛泽东选择后者。毛泽东的辩证唯物论思想来源也在这里。延安时期毛泽东的“辩证唯物论”小册子流传很广，不仅流传到日本，还流传到欧洲和北美。毛泽东的“让哲学从哲学家的课堂里解放出来”一语惊人。毛泽东行文的文风透析着“比较辩证学”，也是他的文章的鲜明印记，毛泽东就是一个现代的墨辩大师。比如毛泽东的“去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里”的分析方法就是典型的墨辩。中国古代科学家从鲁班开始，绝大多数都是墨家和追随墨子学说的。如“论求群言之比”、“取实予名，举名拟实，名实对应”、“以说出故的充要条件”、“同异分类标准法”“墨子三表法：有本之者，有原之者，有用之者”……林林总总在禇子百家之中是绝无仅有的。西方的逻辑是从个体到总体，从微观到宏观。中国之逻辑始终是个系统论。

读《毛选》（苍茫大地）

我在其它网站贴了读《毛选》，有人说，楼主啊，你真是阿弥陀佛。那就从佛说起，在佛的时代，是没有小乘和大乘，却有佛法五乘。佛圆寂后的时代，怎样弘扬佛学和践行五戒十善的生人？这才有了小乘和大乘之分。两千年历史演绎，未能普渡众生。世界依旧两极清晰可辨，依旧是剥削和被剥削，依旧是压迫与被压迫。那么能不能来一个“特乘”，方能救普天下民众跳出火坑？不使霹雳手段，咋显菩萨心肠？

其实，毛泽东是个凡人，毛泽东在与斯诺谈话中说过：“过去我当过小学教员，你是知道的，不仅没有想到打仗，也没有想到搞共[chan*]党，同你差不多，是个民主人士。后来就不知道什么原因搞起共[chan*]党来了。总之，这不以我们这些人的意志为转移。中国受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，开始还有军阀的压迫，这是事实。”什么是“不以人的意志为转移”？又是什么“转移”了毛泽东的“意志”？就是中国这部近代史。正因为像毛泽东这代人的这一“转移”，才有中国之现代史。

《毛选》记载了毛泽东及其他领导的中国革命的主要轨迹，毛泽东的雄文乃是：

动笔皆因问题起，笔墨尽为人民用。

满篇全是活思想，历史发展靠群众。

五帝三皇骗过客，千古英雄惟陈胜。

仙山琼阁南柯梦，人生快乐是斗争。

毛泽东的词[沁园春]《长沙》中“怅寥廓　问苍茫大地　谁主沉浮”？我敬佩他的豪情和壮志。也许28岁的毛泽东那是在诗中，不过也让我折服。同年，毛泽东写了一篇《中国社会各阶级的分析》，开篇就是“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人”。此言一出我折服了，把“也”字去掉。为什么呢？因为当时党内有两种不健康的倾向，一是以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民，这是右倾；二是以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这是“左”倾。而他们都感觉自己力量不足，力量的源泉在哪儿呢？毛泽东指出最广大和最忠实的同盟军是农民。此时的毛泽东是共[chan*]党的中央执行委员（工友与农友都称他毛委员）、国民党的中央候补执行委员，任宣传部代理部长（国共合作期）。所以，以后的毛泽东投身到波澜壮阔的农民运动中去，这就是毛泽东思想的萌芽和起点。

从此，毛泽东举办农民运动讲习所，担任中共中央农民运动委员会书记和全国农民协会总干事。为何要办农民运动讲习所？中国是个落后的农业国，农民同样也是落后的，需要教育和引导，这是一个无产阶级政党的艰巨任务。他著名的《湖南农民运动考察报告》就是那个时期发表的（他花了一个多月完成）。第一句话就是“农民问题的严重性”，而第一个策略就是“组织起来”。我不得不以敬仰的眼光看待毛泽东，穷苦的农民是“好人”，比包括知识分子在内的小资产阶级、比资产阶级要强，但农民需要教育和引导（如同我们今日的农民一样）。这个基本点注入他的一生。学习毛泽东，我们不能将这段历史忘记，这段历史从孙中山的辛亥革命开始到第一次国内战争的结束。

在第一次国内革命战争中孙中山是无奈有转变。中山先生的伟大，他推翻了封建王朝，可他建不起“民主、自由”的资产阶级国家，那些号称“民主、自由”的国家，为了自身的利益帮助旧军阀，挑起中国的国内战争，他们要发“战争”财，维护他们在华利益（清末丧国辱权的不平等），要用他们的意志统治中国人的意志。先生为何要喊出“打倒列强”？为何提出“联俄、联共、扶助农工”的新三民主义？什么是“大革命时期”？什么是“大浪淘沙”？在中国的历史中，都是有这些伟人带领全中国人民走出来的，新中国也就是在这样的历史背景下建立起来的。如何对待中山先生、毛泽东主[xi]这一代伟人，这不是个人的爱好，而是作为中国人最基本的良心。因为毛泽东的路是对的，所以我们要学习毛泽东，敬仰毛泽东。

“大革命”失败了，国共合作全面破裂了。著名的“南昌起义”失败，中共中央召开紧急会议（8.7会议），毛泽东在会上提出“枪杆子里面出政权”的著名论断。会后发动和领导秋收起义，建立工农革命军第1师，后率部上井冈山，发动土地革命，建立第一个农村革命根据地。毛泽东颁布“三大纪律、六项注意”。时年朱德、陈毅率南昌起义部队的余部上井冈山，见面时毛泽东风趣地说：“身背驳壳枪，师长见军长”。然而怎么打造这支新建军队？他首先建立“士兵会”，由“士兵会”监督指挥员，这个“士兵会”权利挺大，官兵同甘共苦英勇杀敌。此时的毛泽东从军事作战、部队建设、军民关系、经济生活，无一不操劳的。也给后人留下了许多光辉的篇章，如《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《关于纠正党内的错误思想》（古田会议报告）、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《必须注意经济工作》等。值得一提的是“古田会议”为军队建设做出了不朽的功勋。大会通过了毛泽东起草的《中国共[chan*]党红军第四军第九次代表大会决议案》，还通过了《政治决议案》、《党的组织问题》、《党内教育问题》、《红军宣传工作问题》、《士兵政治训练问题》、《废止肉刑问题》、《优待伤病兵问题》、《红军军事系统与政治系统关系问题》等。《古田会议决议》使红军建立在共[chan*]党领导的基础上，肃清了一切旧式军队的影响，使红军完全成为真正的人民军队。这个决议是中国共[chan*]党和红军建设的纲领性文献，对党和军队的建设发挥了重大作用。

正是那个时期，毛泽东培养了一大批共和国的栋梁。在毛泽东的“枪杆子里面出政权”论断下，全国出现了许多“红色根据地”，井冈山已经是革命的“圣地”，以后就成了中央的“苏区”，这个“苏区”还成立了中央政府，毛泽东当选政府主[xi]。贺龙元帅在他领导的根据地，首先提出“学习毛泽东”。为什么，不就一目了然了？

毛泽东从《湖南农民运动考察报告》到《井冈山的斗争》这一阶段，正是体现他的求真务实的思想境界和工作作风。那个时候也体现了他的经济管理的才华，上千人发展到数十万的“红色根据地”，经济工作谁管？还是毛泽东。他连战士的伙食他都管（参阅聂荣臻回忆录）。毛泽东不是天才，他是在实践的过程中总结出来的。在上井冈山以前，打了一个小胜仗，吃了两个大败仗，以后才总结游击战的16字方针。毛泽东的书可读，毛泽东可学。

读《毛选》（妇女解放）

今天是个特殊的日子，一百零一年前的今天美国芝加哥市的女工为了反对资产阶级压迫、剥削、和歧视，争取自由平等，举行了大罢工和示威游行。这一斗争得到了美国广大劳动妇女的支持和热烈响应。次年，一些国家的先进妇女在丹麦首都哥本哈根举行第二次国际社会主义者妇女代表大会。大会根据主持会议的德国社会主义革命家蔡特金的建议，为了加强世界劳动妇女的团结和支持妇女争取自由平等的斗争，规定每年的3月8日为国际妇女节。作为国际妇女节，到今天是整整一百年了。联合国从1975年国际妇女开始庆祝国际妇女节，从此“三八”节就成为全世界劳动妇女为争取和平、争取妇女儿童的权利、争取妇女解放而斗争的伟大节日。

中国妇女第一次纪念“三八”国际劳动妇女节是在1924年，在中国共[chan*]党的领导下，广州的劳动妇女联合各界被压迫妇女在第一公园举行盛大的纪念会，提出了“打倒帝国主义”、“打倒军阀”、“同工同酬”、“保护童工孕妇”、“同等教育”、“禁止童养媳多妻制”、“建立儿童保护法”等口号，并列队游行。

在中国漫长的封建社会，妇女深受重重压迫。她们被排斥在社会生活之外，禁锢在家庭之中，经济上不独立，只能处处依赖男子。在“女子无才便是德”的思想下，妇女被剥夺了受教育的权利，更不要说社交自由、婚姻自主、参政议政了。孔子早就提出“唯女子与小人难养也”的观点。封建社会为妇女制定出一套行为准则，要女子遵守三从四德。男尊女卑被视为天经地义。身心上受摧残，不仅受到一夫多妻制的压迫和娼妓制度的迫害，而且绝大多数人从小被迫缠足，数百年来，“小脚女人”竟成了中国妇女的一个代称。1840年鸦片战争以后，西方列强的相继入侵更加重了中国妇女的苦难。在1937年开始的日本全面侵华战争中，有3000多万男女老幼惨遭杀害，其中妇女儿童占多数。仅在日军占领南京后的一个月内，就发生日军强j*中国妇女的事件2万多起。强迫大量中国妇女充当日本侵略军的“慰安妇”。帝国主义、封建势力和官僚资本主义相勾结对中国人民进行残酷的压迫和剥削，把中国推向了亡国灭族的边缘，也把中国妇女推向了前所未有的苦难深渊。

以毛泽东同志为代表的共[chan*]党人，对马克思和恩格斯关于私有制是妇女受压迫根源的观点进行了发展。1926年，毛泽东撰写了《湖南农民运动考察报告》，提出了著名的“四权”理论，他指出：中国妇女深受政权、族权、神权、夫权四重压迫。毛泽东把性别压迫从两千年被掩盖的社会经济和政治现象中分离出来，又把妇女受性别压迫同旧中国黑暗的社会制度联系起来，揭示了妇女既有同男子一样受阶级、宗族和宗教压迫的共性（其根源都是生产资料私有制），同时又有受“夫权”压迫的特殊性。所以实现阶级解放和社会发展是妇女解放的根本途径。毛泽东在1932年就指出：“劳动妇女的解放，与整个阶级胜利是分不开的。只有阶级的胜利，妇女才能解放。”毛泽东的科学论断，划清了中国共[chan*]党领导的妇女运动与资产阶级女权运动的界限，是动员广大妇女投身民族、民主革命和争取自身解放的理论依据。并且在29年时深刻指出：“妇女是决定革命胜败的一个力量。”到1956年，毛泽东在《中国农村的社会主义高[chao]》一书按语中指出：“中国妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”他那已享誉世界的名言“妇女能顶半边天”，更是充分体现了毛泽东对妇女伟大作用的真知灼见。

看看毛泽东在中国劳动妇女的解放所做得划时代的贡献。从“秋收起义”后的红军建设中的“三大纪律、六项注意”，已经充分体现了党的军队尊重女性的纪律规范，到1931年毛泽东亲自制定的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，是我国历史上第一部体现男女平等的根本大法。这在旧中国是不能想象的。长征到了延安后，在延安边区的社会形态建设中更是充分体现了劳动妇女真正解放的社会实践。1940年二月毛泽东在《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》一文中就铿锵有力宣布“陕甘宁边区是全国最进步的地方，这里是民主的抗日根据地。这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财，为什么要取消它呢？”边区是全国最进步的地方，是男女平等的地方。然而实现男女平等和妇女的彻底解放，是一个长期的历史过程，也是艰巨的历史任务。毛泽东在不同的历史阶段（抗日战争与解放战争时期）采用不同的政策和方法。抗战时期让更多劳动妇女走出家庭，加入抗战的经济建设，动员妇女全面参与社会发展，是妇女运动必须始终坚持的正确方针。1943年，中共中央发布了著名的“四三决定”，首次提出了妇女工作“以生产为中心”的方针。毛泽东亲笔写下了《关于各抗日根据地目前妇女工作方针的决定》，把组织妇女参加生产从工作任务提高到了“指导方针”的高度。尽可能地开展包括妇女在内的劳动群众的扫盲运动。有一个文艺作品叫《夫妻识字》，就是体现了边区精神风貌。毛泽东领导开展的劳动群众扫盲运动，在中国是史无前列的。正是力求从文化上做到男女平等最为基本内涵，历史上的“孔圣人”也做不到，况且孔夫子是“封建礼教”和“男尊女卑”的倡导者。到了解放战争更是扫平封建社会宗族制度和地主阶级的剥削制度，扫除迷信提倡无神论，倡导男女平等。毛泽东《湖南农民运动考察报告》中提出的“四权”理论，在解放区（解放战争时期）已得到基本解决。随着解放战争的胜利，迅速推广至辽阔的中国大地。试问在中国的历史上有谁能做到？没有！只有毛泽东领导的中国共[chan*]党！

人类历史上有谁在推翻“政权、族权、神权、夫权”的压迫，在解决社会公平、维护下层人民利益方面比毛泽东做得更多，做得更好？毛泽东，一个东方的“凡人”，在世界的历史上作了一份“惊天动地”、“史无前列”的伟业。邓小平再三强调：”毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。没有毛主[xi]就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。毛泽东思想教育了我们整整一代人。没有毛泽东思想就没有今天的中国共[chan*]党，这也丝毫不是什么夸张。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富”。胡锦涛在纪念毛泽东诞生110周年的大会上说：“中国出了个毛泽东，这是中国共[chan*]党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲”。胡锦涛还说：“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”在我的概念里，唯有毛泽东才是中国人的脊梁和灵魂。

在新中国成立前夕，我党在西北坡有邓颖超和王明执笔起草第一部法律，就是《婚姻法》。1950年4月13日，《中华人民共和国婚姻法》（草案）提请中央人民政府委员会第七次会议通过公布。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》明确规定：“废除束缚妇女的封建制度，妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利。”1954年新中国制定的第一部《宪法》，对妇女的各项权利都做出了明确的规定。最了不起的就是解放初期“封妓院”和“改造妓女”。毛泽东对彭真和罗瑞卿气愤地说“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行，我们要把房子打扫干净。”罗瑞卿回答:“是，主[xi]，我马上考虑把北平的妓院全部关掉。”新生的人民政权向各种社会丑恶现象吹响了进攻的号角，建国不到两个月，人民政府就果断地关闭了各地的妓院，解救和改造了大批妓女，让她们成为新社会的劳动者，消灭了性病。人民政府将“鬼变为人”传为佳话。许多西方国家的社会学家慕名来到中国解疑和学习。虽然新中国一穷二白，但作为刚刚站立起来的东方巨人，首先在精神文明方面让所有的国家和人民投来羡慕的眼光。看到了中国妇女在历史上前所未有的解放。随之而来的近三十年，妇女在政治、经济、文化、社会各方面和家庭生活中，地位发生了根本的变化。

然而，近二十来年，旧社会那腐朽的一幕（妓女、小老婆、二奶等）迅速发展起来，人们称之为“无烟产业”。一些社会精英认为是经济发展中的问题甚至是发展的必然，在地方“人大”开会期间呼吁，向西方国家学习，给出路，即所谓的“性产业的阳光政策”。性产业不仅从低文化人群向高文化人群（女大学生）发展，也从特种行业向一般服务业发展（洗浴、发廊、足疗、饭店）。社会媒体也推波助澜，喧染“性文化”和“性解放”，连吃饭也有“性的”享受，“女体宴”就是一例。笔者曾以《小城“人体宴”》为名，在新华网上几天点击数十几万，跟帖数百个。不曾想到，以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家开创的社会主义高尚社会形态，变得连自己也不敢相信，性产业的发展是社会的进步吗？站立起来中国人民再次受到极大的侮辱，许多别有用心的国际传媒和敌视集团大做文章，诬蔑我们的国家和中华民族。国内也有一股“笑贫不笑娼”，为腐朽的社会现象擂鼓助威，为有钱人大开绿灯。那么还有什么“妇女解放”可言？

读《毛选》（土地问题）

一个凡人做了“惊天动地”和“史无前列”的事业。一个凡人又怎能做得那么多？靠什么？两个字“教育”。毛泽东是个“师范生”，当过小学教师。革命了，写文章宣传革命思想，给工人讲课，给农民讲课，办讲习所。似乎毛泽东走的路与孔夫子走的路差不多。但是教的对象不一样，教的内容也不一样。毛泽东教的对象是社会最大多数人，是社会最底层的人，自然从人数上，孔夫子比不了（孔夫子的弟子号称三千），毛泽东的学生数不清；孔子教得是“仁义道德”，毛泽东教得“革命道理”。教育的目的，启迪心灵的共鸣。心灵的哪部分得到了共鸣？是“善”还是“恶”？

当年，毛泽东的教育，在当政者眼里，不能称之为教育，只能称之为“教化”。毛泽东说，孙中山的新三民主义与中国共[chan*]党民主革命的纲领在原则上基本一致，所以作为国共合作的政治基础。毛泽东还担任过国民党的中央候补执行委员，任宣传部代部长，据说毛没有拿国民党的薪酬，还主编了国民党中央宣传部刊物《政治周报》创刊。那么国共合作的政治基础是什么呢？请看《中国国民党第一次全国代表大会宣言》关于民生的主要内容：

关于民生主义，其原则，一是平均地权，即由国家制定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法，以防止“土地权之为少数人所操纵”；“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”。二是节制资本，即将本国人和外国人在华举办的独占性或规模过大的企业改为国家经营管理，使私人资本不能操纵国计民生；“工人之失业者，国家为之谋救济之道”。在分析农民、工人的状况后提出：“国民革命之运动，必恃全国农夫、工人之参加，然后可以决胜。”规定要全力帮助农夫、工人运动，注意吸收农夫、工人参加国民党组织等。“国民党之政纲”。规定了国民党对外和对内的基本政策。对外提出废除帝国主义与清政府及军阀政府所订立的一切不平等条约，取消其在华攫取的特权；对军阀政府损害人民利益所借外债不负偿还之责。对内政策规定实施三民主义的各项政治经济制度，如规定“废除以资产为标准之阶级选举”，保障人民集会、结社等各项自由权利，改良农工劳动者的生活，及其组织团体，“并扶助发展”等。

国共合作为毛泽东提供了比较广阔工作前景。1923年夏毛泽东出席中国共[chan*]党第三次全国代表大会，被选为中央执行委员、中央局委员，并任中央局秘书，参加中央领导工作。此期间毛泽东所领导的湘赣边界地区党员人数超过全国党员人数的五分之一，这些党员以后也成为秋收起义的骨干。1924年初出席中国国民党“一大”，并选为候补中央执行委员。1925年秋任国民党中央宣传部代部长。毛泽东的《中国社会各阶级的分析》就发表在国民革命军第二军司令部编印的《革命》半月刊上。1926年初出席中国国民党第二次代表大会，继续被选为候补中央执行委员，任国民党农民运动讲习所所长。1927年3月，发表《湖南农民运动考察报告》，之后出席国民党二届三中全会和国民党中央土地委员会会议。

中国的问题是农民问题。既然要“平均地权”，既然是“耕者有其田”，国共两党分歧就在实现这个《宣言》实际行动上。明白的就是“革命革到了自己头上”了，对于土地的没收和分配产生太大的分歧和农村的分散和农民中的盲动的副作用，又加上中原和北方的军阀混战，农民问题没有得到解决，甚至矛盾更为激励。军阀混战为的是土地（兼并），国共的分歧是“依靠什么人”的问题。这一点在毛选头两篇《分析》和《报告》均说明明白白。

事实上，他们各自代表人群不同，利益也不同。中山先生的“平均地权”和“耕者有其田”思想在辛亥革命前就提出来了，才有“孙梁之争论”，说到底是要不要封建的土地制度成为立国的根本制度？先生去世后，蒋介石心目中的英雄是曾国藩，当曾国藩明白“太平天国”不是满汉民族问题，而是“农民阶级”与“地主阶级”的问题，他便下了“很劲”，铲除“太平天国”。蒋介石不正是怎样做的吗？总的给世人一个理由？极力宣传共[chan*]党搞“赤色的恐怖”，共[chan*]党和农民们杀了多少土豪劣绅？你蒋介石反过来又杀了多少人？自然也不是在一个数量级上的！可共[chan*]党、毛泽东说这是“白色的恐怖”，才是真的恐怖！

然而，压在中国人民头上不仅仅是封建制度，还有帝国主义列强，不是这样的吗？毛泽东在纪念巴黎公社五十五周年在国民党政治讲习班上的讲演中说，“在中国鸦片战争之后三十年，这三十年中，继续订有《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》……等，足证明欧洲各国，已有能力向东方猛烈地发展，已由资本主义进为帝国主义”。毛泽东继续指出“现时国内颇有些人怀疑或反对阶级斗争的，这是不了解人类进化史的缘故。马克思说:‘人类的历史，是一部阶级斗争史。’这是事实，不能否认的。”

我小时候，看过一部电影《大浪淘沙》，就是描写那个时期几个年轻人的政治取向。这个电影挺不错的，现在有多少年轻人看过？毛泽东的伟大，在于他为本民族说话，为绝大多数的中国人说话，尤其是为那些没有话语权的穷人说话。现在有人说他是“独裁”、“绑架民意”等，无非是那是毛泽东声音淹没了你的声音，你很委屈，反过来你倒是代表民意了？这不笑话吗？看看历史，谁代表真正的民意呢？蒋介石代表地主阶级和资产阶级，他掌握了国家机器，那时共[chan*]党只能称“共匪”了，自然是“杀朱拔毛”了。我希望一切有良知的人，要在历史长河中看待毛泽东。毛泽东是如何看待历史的，请看看天安门“人民英雄纪念碑”的碑文吧。一个不懂中国近代史（也包括世界近代史）的人，怎么能随便骂人呢？毛泽东作为国民党代理宣传部长在纪念巴黎公社五十五周年在国民党政治讲习班上的讲演，是符合“国共合作”和孙中山新三民主义的，那时的蒋介石是个什么职位？谁叛变了《宣言》？谁叛变了“北伐”？蒋介石的上台不就是一个“新军阀代替了旧军阀”吗？

中国当今的问题，还是农民问题。除了农民自身之外的主要因素，还是土地！最近两会也传来关于“土地的问题”，政协委员梁季阳的“房地产市场的病根在于土地垄断，在于地方政府对土地财政的过度依赖！”话音刚落，全场响起第一次掌声；“降低地方政府对土地财政的依赖程度……应该认识到，世界上没有一个大国是靠出卖土地来支撑政府支出的。”掌声，第二次响起……简短的发言，被五次掌声所打断。这说明什么呢？土地的集结与归属清晰可辨！土地不能是政府的“蛋糕”！现在地方财政对土地买卖的依存度是多少？世界上有过吗？历史上有过吗？那么农村的土地呢？集结化、流转化与归属化将成为中国的核心问题之一。

-全文完-