梅妃，何许人也？大唐天宝年间的一名妃子。有关她的事故，史料记载甚少。整个开元盛世，都被唐玄宗和杨贵妃的浪漫爱情，浓墨重彩地点染。一名冰清玉洁的妃子的故事，被历史的书页所湮没。有关她的传说，仅限于民间，在福建、在西安、在华清宫，在瓦砾全无的上阳东宫的虚墟上……

台湾女作家张晓风在散文《梅妃》中写道：“而梅妃，我总是在想，你是怎样的女人呢？那些故事就那样传着，传着，你漠然的听着，两眼冷澈灿霜如梅花，你隐隐感到大劫即将来到，天宝年的荣华美丽顷刻即将结束，如一团从锦缎上拆剪下来的绣坏了绣线。终有一天，那酡颜会萎落在尘泥间，孽缘一开头便注定是悲剧。”

悲剧？张晓风的定论。点击网页搜索张晓风的名字，介绍称张晓风是第三代散文名家，其作品被称为“太阳之热，霜雪之页，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”从《梅妃》一文中，可见张晓风是典型的“梅迷”，痛到极致的文字，是否是引而不发的惋叹呢？

梅妃，原名江采苹。福建莆田人。采苹，缘来《诗经·召南》中的《采苹》。其父江仲逊视为掌上明珠。这江采苹从小聪明过人，七、八岁吟诗，九岁诵《诗经》、十五岁作赋，在当地传诵一时。因居住地临海凭风，故江采苹擅将名字改为“采萍”。江采萍不仅善诗作文，通晓乐器，擅长歌舞，且生得端庄美丽。她道：“我虽女子，期以此为志”。日子一长，性格孤傲，视人于裙裾之下。

启示之一：古时女子，名字由父亲定夺，所谓“坐不改姓，行不更名”。梅妃擅自改了名字，可视为大逆不道。然其父捋着胡须笑而不答，表现出来的是宽容的态度。在当今社会，民间流传这样一句话：“生儿是名，生女是福。”，在良好的教育环境下，一茬茬地冒出无数“小才女”。“小荷才露尖尖角”，父母欣喜之余，当是着力培养，不遗余力。但往往忽视了女孩子性格的另一面，如养尊处优，我行我素。这些个性，往往被父母误认为是气质的表现，放任自流。若女孩子长大成人后，身处社会环境，遇到挫折，往往不堪一击，造成心理和生理障碍。

武惠妃死后，唐玄宗整日闷闷不乐，思念之情日渐加深。高力士奉旨赴江南广征天下秀女。俗话说：“上有天堂，下有苏杭”，江南美女多出自吴越富饶之地。高力士一去，不仅去了苏杭，甚至远涉闽粤，大有将天下美女“一网打尽”之意。高力士见到江彩萍，疑为天仙，连同挑选的秀女们一起带入宫中。唐玄宗见了江彩萍，龙心大悦，宫中三千粉黛尽失颜色，终日厮守，两情依依。不多久，册封江彩萍为梅妃。大殿之上，众臣见梅妃，略施粉黛，着一身华服，不启朱唇，果真是母仪天下。

为这爱梅的妃子，唐玄宗用心良苦，下诏令天下地方官员贡上梅株。这地方官员闻得皇上诏书，急忙承办。近至汉中深山，远至洛阳、开封，连根带泥将梅树以车马运至长安宫中，尽是老树老桩，古貌枝虬。大唐芙蓉园里便出现一片梅园。林中有一处梅屋，专供梅妃赏花。

有诗赞道：

莫恨丹青废画工，不须求异只须同。　

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。

唐玄宗与梅妃俩恩恩爱爱，常流连于梅林之中，双影徘徊。其间，梅妃曾作《绚窗》一诗，大抵诗意是夫妻恩爱，永到白头。可惜已经失传，《全唐诗》仅收录了她寥寥的几首诗。

然杨贵妃的出现，打破了梅妃永偕白头的美梦。天宝四年（745）杨玉环被册封为贵妃，梅妃的地位急转直下。

大典之时，大殿之外，乐鼓齐鸣。皇上坐龙椅上，仪式声起，百官与众嫔妃佳丽一齐下跪。但见杨玉环着一件的石榴裙，双眸含黛，丰盈袭人，款款而来。那裙上图案，煞是喜人。只见榴花灼灼，叶子捧果，圆溜溜的尽显风土人情。杨玉环缓行于百官、嫔妃之间，目光傲视，步履轻盈，鬓髻巧梳，酥胸半露。裙间挂件饰物，叮叮当当，玉声清脆。让低头下跪的人，只闻馥香，不见其人，浮想联翩。

启示之二：古代皇帝拥有三宫六院，挑肥拣瘦，哪有个从一而终的时候？唐玄宗这“扒灰佬”当得也有先例。这唐玄宗沉浸在“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的喜悦之中，儿子的王妃都要抢夺，哪还顾及一位妃子的脸面，固然过去千般宠、万般爱，哪经得起石榴裙的诱惑？当叮叮当当的裙子摆动的声响透进梅妃的耳鼓，她内心的疼痛可知了，近于狂乱的挣扎，那一声声，有如一根根钢针，刺进心窝子里，痛却不能呼喊。男大当婚，女大当嫁，自古以来天经地义。现代女性的婚姻观，大数以找有钱人、傍大款为荣。在物质丰厚的背后，往往隐藏着情感的危机。特别是在经济上不能自主的情况下，女性一味地依附、顺从，往往结局更坏。老公时不时被小三、情人所包围。明媒正娶换来的名份，只能是忍气吞声。这种无可奈何的“包容”，实际上是女人的脆弱。

唐玄宗的审美疲劳，使得梅妃半幽上阳东宫，每日与诗文、梅树为伴。唐玄宗本人不仅诗文出色，且精通音律；这与十八般乐器样样会使，琵琶、笙、箫、管笛吹弹娴熟，舞蹈跳得绝美的杨贵妃恰似珠联璧合。一个是梨园开山鼻祖，一个是《温汤对雪》领舞。歌里歌外、舞里舞外，哪还寻得见梅妃的影子？

再看梅妃，半幽宫中，多是些伤感之作，《谢赐珍珠》和《楼东赋》不仅未唤起唐玄宗的旧日激情，反倒在白发上凭添了几丝忧愁。男人固然有耐不住寂寞的时候，那也不过是在床第之间怀怀旧、叙叙情而已，享受丰腴之后想尝尝素食而已。如此这般，也逃不掉杨贵妃大发醋意的“追击”。躲在幕帷后面的梅妃，仍没有被杨贵妃的一巴掌打醒。

《谢赐珍珠》诗云：

柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。

长门自是无梳妆，何必珍珠慰寂寥。

由此可见，梅妃仍想的是生是李家屋里的人，死是李家屋里的鬼。她果真这般做了。“安史之乱”时，唐玄宗带上杨贵妃逃之夭夭。留在宫中的梅妃为了保住清白之身，用白布将自己层层包裹，跳井而亡，从此香消玉殒。

直到“安史之乱”后，唐玄宗这个老男人这才唤起真爱的记忆，请来画工为梅妃画像。他在梅妃画像后面作诗一首《题梅妃画真》：

忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。

霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。

今在华清宫见得此画，梅妃果然端庄秀丽，“两眼冷澈灿霜如梅花”。

启示之三：俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。梅妃生得虽美，却遭遇了唐玄宗与杨贵妃这一对知音。输在个性上，输在音乐、歌舞上。哪个男人喜欢整天陪着女人文绉绉的吟诗作画，这些远没有音乐、歌舞更能让人迷幻、更能让人懂得为何享受。唐玄宗看着、听着，骨头酥酥的，直把开元盛世葬送。后世感叹梅妃是错生了年代，嫁错了人。如晚生一、二百年，那薛涛还有元稹的追慕，红叶上写诗也浪漫无比。若生在宋代，遇上爱梅的宋徽宗，也是一段千古情缘。人人都说爱情不是占有。如果一个女人连男人的行为、身体都管不住，又如何管得住他的心呢？理论有时真是灰色的，让人迷惑在哲语里。对一名用情不专的男人，换来的除了失望，还是失望。与其在痛苦中挣扎，不如解脱。关键是女人要自我解开心结。

-全文完-