国人究竟生活在一个怎样的环境下呢？

一方面，企业在无止境地掠夺着劳动者的休息时间并最大程度地压榨着劳动者所创造的剩余价值，贩毒的奸商在无止境地祸害着国人的身心健康并肆意掠夺着国人原本不充裕的钱袋，贪官污吏在无止境地愚弄着国人的道德底线和基本智商，另一方面是娱乐圈里的大鬼小鬼也在无止境地向国人兜售着一切溃烂化脓的毒文化。

而这所有一切的罪恶，几乎都是在“创建和谐稳定”及“建设有中国特色的物质文明与精神文明”的旗帜下进行的。

国人每天都要被迫为一切有毒的鬼文鬼话及一切有毒的食品买单，更得为了“生存”二字而被迫接受私企老板们所下达的无限延时且不支付加班费的义务劳动。

国人的生活环境，不论是在物质文明方面还是在精神文明方面，都只能用一个成语“如坠深渊”来形容。

当然了，现在的中国自然不是旧社会，而是无假包换的毒社会。

人性中的恶性之毒，在华夏大地被演绎得淋漓尽致。

若拿日本社会和中国社会对比，其根本区别就是：日本社会仅仅是冷酷，而中国社会则是真正的残酷。

冷酷的日本社会缺乏人际关系上的温暖，以严肃的法律及全民守法的社会公德意识而闻名于世，中国社会表面上看起来很有人情味儿，“关系”一词足以解释中国社会的基本属性，但在“关系”的后面，则是法制观念的极度淡薄社会公德意识的无限下滑及整个社会之弱肉强食的心狠手毒。

杂文为何一定要承担起“弘扬真善美，鞭笞假恶丑”的社会责任及人文精神？

从人类的心理学和情感学的角度上讲，真实而充满阳光的人-事-物往往能让绝大多数人感到心情开朗，而心情开朗会促成精神上的健康，善良的人-事-物则能让绝大多数人都能得到最大程度的安全感，而一切具有美感的人-事-物则能让绝大多数人感到心旷神怡甚至非常向往之。

反之，一切假冒伪劣的人、事、物，往往会自然而然地激发出多数人之本能的排斥心理，因为排斥，所以拒绝，因为排斥，所以痛恨，因为痛恨，所以难容；举凡带有恶性的人、事、物，不管是炒作出来的恶俗还是被公开的恶人恶事，都会让善良的人们出自本能地打几个冷颤，同时会倍感寒意袭人，若用文学词汇去描述就是所谓的“齿冷”，带着恶性的人、事、物所带给人们的第一知觉往往就是让人齿冷，因为让人齿冷，所以有毒的寒气会贯通体内并侵袭五脏六腑及全身的血液循环系统，然后善良的人们就会对弱肉强食且心狠手毒的现实社会感到深度的无助和彻底的绝望；再看丑类，丑与美是天敌，是自然所演化出的对立面，美丑之间，不但对立，且相辅相成，若没有丑类，也体现不出美的存在，人们喜欢欣赏具有美感的人-事-物甚至对之深度向往，所以对于丑类，自然也会表现出另一种对应态度：鞭笞一切丑类并努力去抑制丑类们的自我膨胀。

一切真善美的人-事-物，都存在一个致命的弱点：必须经过提炼，才能成为经典，然后等待公众去认可，即使不想提炼，也大多恪守着老实本分的做人做事之原则，所以根本无法做到自我膨胀。而一切假恶丑的人、事、物，却会无限利用源自他们本能的邪恶优势——假恶丑从来都不会去浓缩他们自己，不但不浓缩，相反还会竭尽全力地去搞自我膨胀：最初的假恶丑无外乎多采用一些广告“酵母”之类的膨化剂，而现在的假恶丑，则更多喜欢采用自吹气球或自吹牛皮的方式去搞自我膨胀。

上海的大垃圾韩寒就是这么一个假恶丑的极端代表，还没等国人认识他是谁，他就早已公然宣称“我是上海的一块大金子”，至于在长相丑陋的南瓜脸上挂着一张歪嘴的宋祖德，更是没经过鲁迅本人同意也没有经过公众的认可就自封为“当代鲁迅”。

活跃在娱乐界里面的各类形形色色的跳梁小丑，总喜欢一厢情愿地妄图用他们那早已溃烂化脓的毒文化来“灌溉”国人的精神园地，而横行于商业领域及权利世界里的奸贪腐毒，也早已把国人的身心健康与日常生活给破坏得千疮百孔，至于历来都备受国人所争议的房地产市场，不过就是这些千疮百孔中之冰山之一角罢了。

国人的抗病毒和抗压迫能力，就是这么被无限提高起来的，只要生活在这个国家，若没有超人的抗病毒和抗压迫能力，显然活不下去——不论是在精神领域里，还是在利益世界里。

2010年3月20日

山野居士

-全文完-