艺术不是说教的，而是表现的，这是艺术的本质。

问题在于表现什么及怎样去表现。

艺术可以正面表现真善美，也可以通过演绎假恶丑而去反向衬托真善美：这样的艺术行为我们称之为真正的艺术。

再论怎样表现的问题。

怎样表现，会涉及到形式，风格，手法，造诣等诸多问题。

原则上来讲，艺术创作是不限制形式，风格，及表现手法的，需要提高的，只是造诣。

这样，我们也就知道艺术是什么了。

那么伪艺术是什么呢？

伪艺术的本质，与艺术的本质正好相反。

伪艺术也是不限制形式，风格，及表现手法的，伪艺术，也强调创作水准，但却不是造诣。

伪艺术与艺术的本质区别在于：伪艺术是专门表现并弘扬假恶丑，同时贬抑真善美的“艺术”。

什么是假恶丑？什么又是真善美？

让人倍感恶心的“艺术”作品，大都可以归类到假恶丑之列，而一些让人心旷神怡的艺术作品，则大可归类到真善美之列。

人类有共通的情感，对于真善美的艺术作品，不论是什么民族，都能对之产生共通的审美体验，这就是“艺术无国界”之说之所以产生的根源，当然，伪艺术也是无国界的，国外的垃圾艺术常常被国内的垃圾艺术家所推崇并宣扬：垃圾和垃圾之间也是有共通语言的，而真善美的艺术当然也能在全世界得以通行。

抛开形式风格创作手法及个人造诣等诸多问题，这个世界的艺术无非此二种，或艺术，或伪艺术。

伪艺术，也有水准高低之别：最差劲的伪艺术则是那种能恶心死观众的所谓“行为艺术”，如恐怖的人体悬挂，吃粪便，钻牛肚子等等。

能以假乱真的伪艺术，则是一些隐蔽手法比较高明制作水准也见功力的东西，如商业绘画及品格低下的工艺制品等。

伪艺术的特征，一是恶心，二是无聊，三是假大空，四是浅薄造作，五是只知道沉溺于形式，风格及创作手法，却严重忽视了作品的审美力度及精神内涵。

越是伪艺术作品，其作者就越喜欢对公众不厌其烦地解说其作品的精神内涵——当作品的精神内涵难能通过艺术本体去实现的时候，解说行为就变成用以掩耳盗铃的最佳途径。

伪艺术，难能通过艺术本体去感动观众，更难能给予观众以真善美的质感体验，于是解说就变成指鹿为马的唯一手段。

问题在于，真正的艺术品，根本无须解说，在艺术界，可以作为解说出现的不过是一些关于艺术家的成长经历，创作履历，生活习惯，人文环境等诸如此类的情报，但凡真正的艺术品，通过艺术本体就能体现出创作者的审美取向及个人造诣。

伪艺术则不然，伪艺术必须要通过作者的口头解说或书面说明才能“体现”出其作品的“艺术价值”，伪艺术作品在艺术本体的审美方面，存在着天然的致命缺憾，这是不可弥补的，也是不可挽救的。

伪艺术是没有灵魂的，所以天然缺乏真善美的质感和厚重：伪艺术始终都是伪艺术，伪艺术和伪艺术家，是文艺界的垃圾！

2010年3月4日

山野居士

-全文完-