（一）

说实在话，我对鞭炮是有感情的。

鞭炮是年的标志，是年的一大景观。过年如果没有鞭炮，那年肯定会索然寡味。记得小时候家里穷，父亲只得买200响一卦的小鞭炮。给孩子们也只得10个10个地给。鞭炮满足不了我们的需要和期待。虽然鞭炮不能如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，但我们去捡别人放剩下的哑炮或偶然断线的鞭炮，然后与小伙伴们到门前屋后、塘前沟边燃放，听那半空中的脆响、塘水里的闷响、泥巴里的钝响，心里也还乐滋滋的呢。后来家庭状况逐渐好起来，过年的鞭炮逐渐多起来、大起来，500响的、1000响的还不过瘾，买卷子炮仗，买烟花，一年一年升级，家家户户户都在比试着谁家的鞭炮放得多，谁家的鞭炮声音大，谁家的焰火五彩斑斓，多姿多彩。总想有朝一日买上千响上万响的鞭炮铺满一地，放出从小就憋在心里的穷气，酸气，怒气。把山村的原野弄得热热闹闹，把山野的夜空点缀得风风光光。

在我的印象中，山村的鞭炮声是很有规律的，有高[chao]有低谷，有舒有缓。有人将它概括为“三个高[chao]两个低谷”。说大年三十晚餐的时候，家家户户把热气腾腾的年夜饭端上桌来，先将堂桌上的香炉搬到院子中央，恭恭敬敬的敬香磕头，让后将准备好的鞭炮与年夜火一同点燃，“噼哩啪啦”开始第一个鞭炮高[chao]。守岁到晚上零点，随着中央电视台春节联欢晚会零点钟声的敲响，人们急着第一个迎接新年钟声的到来，于是又把鞭炮燃起。这是鞭炮在寂静的夜空中亮开清脆的嗓门，要喊醒大地，喊暖春风，喊热人心，还有那此起彼伏的光线，一簇簇，一片片，一点点。这是鞭炮的第二个高[chao]。新年初一凌晨四五点钟，这是如果你尚在床上，便听到那鞭炮声由远而近，或清脆，或雄浑，每一声炮响都叫人按捺不住，到鞭炮响成一片，你不得不猴急起床。外面已经是“大盘嘈嘈如急雨，小盘切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”了，整个山谷间已经就是鞭炮的舞台了。雪花在鞭炮声中轻盈地舞蹈，春雨在鞭炮声中淅沥地吟唱，孩子们在喜悦中燃放烟花，老人们在祈祷中点燃香蜡，敲击阴磬。这是第三个鞭炮的高[chao]。此外，除夕晚上9-11点和初一黎明前2-4点，这个时候人们或看春晚、或喝酒辞岁、或进入梦乡作黄粱美梦，这便是低谷了。

有人说，哪里有炮竹的身影，哪里就是欢乐的国度；哪里有炮竹的嗓音，哪里就是笑声的家园。一截炮竹，一种表达，一种祝福，一种信仰。新年的炮竹渲泄出我们古朴的雅兴，演绎着华夏子孙的情感，背负着一个民族的希望！

此话当真。

鞭炮与人生同在。它不仅与童心连在一起，与生活连在一起，而且与新旧连在一起。它连接着居室的新旧、岁月的新旧和人生的新旧。在我的老家，生孩子要燃放鞭炮，娶亲嫁女要燃放鞭炮，生日庆寿要燃放鞭炮，起屋上梁要燃放鞭炮，逢年过节要燃放鞭炮，老人百年归西照样要燃放鞭炮。可以说，中华民族是一个喜好热闹场面的民族，也是一个善于制造热闹的民族。大凡婚丧嫁娶都要燃放鞭炮。

那年，我到区公所任职，然后便在那里举行婚礼。我开着车去迎娶我的妻子。鞭炮将上世纪的古民居震得哗哗作响，青烟从瓦楞上弥漫，浓浓的烟味儿把古民居里的人儿都熏成了弥勒佛。随着不绝于耳的鞭炮声，正式宣告了妻子由姑娘变成了一个地道的女人，她从此要为这个家族生儿育女，要为这个家庭辛勤劳作，而我却让鞭炮炸开了男人的本性，承担起了成家立业、养家糊口的神圣使命。一年以后，我又扛着一卷大大的鞭炮再次在古民居的上空炸响，从家门口一直响到家里，报告一件激动人心的喜事——家里又添丁加口了。

今年过年时村里的一位老人百年归西，初三的天空还异常阴冷，但是那连绵不断的鞭炮声和偶尔一声又一声的炸响，送着老人一步又一步地走向人生最终的归宿。鞭炮声是那样的沉闷，天空是那样的阴沉，唢呐声稀里哗啦的与鞭炮声搅合，一派凄凉的景象。

所以有人说，鞭炮是农人喜庆时的一种奢望，是故人临终前的一种遗嘱，是新人入洞房时的一种渴求，是主人修房上梁时的一种祈盼，是孩子过年时的一种梦幻。没有鞭炮的日子总是像打不起精神的汉子，暮气沉沉，死不溜瞅。没有鞭炮的节气，总能感到万户萧疏，厉鬼歌唱。

此言不虚。

（二）

说实话，我对鞭炮是有些想法的。

鞭炮自从来到人世间后，它在给人们带来喜庆的同时，也给人们带来一些不愉快。据书上说，鞭炮是因一种叫“年”的怪兽而诞生的。起初纯粹是为了驱赶这种叫“年”的怪兽，逐退瘟神恶鬼，后来不断发展为喜庆活动之必备，中国人不可或缺之物。

但随着鞭炮用量的增大和日益深入中国人的骨髓，鞭炮带给中国人的不安也日益显现。

因放鞭炮而引起的受伤和火灾屡见不鲜。记得央视大火，就是燃放烟花爆竹引起的。一场大火一个多亿的大楼化为乌有，还有那么多的人因此而受到牵连。民间因燃放烟花爆竹而引起的伤亡事故，更是数不胜数。有炸破了脸的，有炸断了手的，也有用吸着烟卷点炮仗，一慌神把点着的火爆噙在嘴里的……

记得上世纪九十年代初，发生东流鞭炮燃烧事件，一场大火将刚刚建立起来的鞭炮厂化为灰烬，将从业工人炸得面目全非，一个本欲冉冉升起新兴企业从此销声匿迹。

今年在县城过年，鞭炮把这个县城煨得乌烟瘴气，闹得没日没夜。特别是大年三十夜晚的鞭炮声，此起彼伏，连绵不断，闹得人不得安宁，四处是烟火味，路灯被烟火熏得半明半昧。早晨起来门口的过道上、树荫下，到处是红色的炮皮。樟树的叶子上更是“忽如一夜春风来，千树万树桃花开”。小孩子大年初一随口胡凑：“大年没睡好，处处鞭炮吵。家家过大年，户户得烦恼。”

前几年，县人大作出决议，禁止在县城主要街道燃放烟花炮竹，我在上面画了一个大大的圆圈，确实也好了一阵子。也许那时全国有很多城市禁放鞭炮，大气候使然。可是，随着一些城市对放鞭炮的“解禁”和“限放”，那决议也就灰飞烟灭了。有些执行机关甚至当面在大街上，燃放烟花爆竹，让人气不打一处来。

吉林大学环境与资源学院250303班ccc小组对中国烟花爆竹燃放情况进行了调查，对烟花爆竹给人类带来的灾害，进行了分类，列举了大量的数据予以说明。在伤亡事故方面，2004年春节期间（初一至初七），全国因烟花爆竹发生的火灾达到7117起，占全部火灾的41%。2005年春节期间，北京市因燃放烟花爆竹致伤606人；全市因燃放烟花爆竹引发火灾350起、造成损失18311元。2002年8月4日14时45分，江西省上粟县上粟镇发生重大烟花爆竹药料爆炸事故，死亡27人，失踪1人，伤26人，3幢五层楼房1幢全部垮塌，两幢严重受损。2004年10月4日，广西浦北县白石水镇长岭烟花炮竹厂发生爆炸，爆炸共造成24人死亡，28人受伤。在环境污染方面，不仅有大气污染、噪音污染，而且还有固体废弃物污染。2005年春节期间，哈尔滨市环卫工人清扫作业量比平时多了3倍，平均每天拉出60多车鞭炮碎屑，重约30吨，仅大年初一就拉出鞭炮碎屑近90车。在资源浪费上，2006年春节北京市民购买烟花爆竹的人占62%，人均消费477元，当年北京市花掉46.76亿。照此计算2010年全国仅鞭炮消耗就有3844.62亿元。

当你看到如此严重的伤亡事故、如此严重的环境污染和如此严重的资源浪费，你还敢极力鼓吹鞭炮声声、让年的气味更浓一些吗？你还忍心像浏阳一样创造23公里的鞭炮长阵，一路放过去创下世界吉尼斯纪录吗？在一个以人为本的时代，如果任由伤亡事故、环境污染、资源浪费3大危害继续危害人类，那些珍惜生命、珍爱生命、低碳排放不就成了空话吗？

（三）

其实，世界万事都有个“度”。掌握了“度”，对大家都有好处；超越了“度”，就会向另一个方向发展。“度”上“度”下，是一方不同的天地。

我们的鞭炮祖师李畋曾潜心钻研《荆楚岁时记》燃竹驱崇避邪之记时，发明烟花爆竹。他虽然为世界创造了不尽的财富和永恒的文明，功照千秋，福泽万代，但他做梦也没有想到，火药的发明，鞭炮的创造，给西方提供了杀人武器，让列强用火炮炸开了中国的大门，使中国成为西方殖民地，有了一段屈辱的历史；他做梦也没有想到，国人无限光大了烟花爆竹的燃放，不仅造成了伤亡事故、环境污染、资源浪费，而且让国人沉湎于鞭炮那一声声爆响，那心灵的一时愉悦，一种“空想”，一种阿q式的自我陶醉。

当然，我们不能因为水脏在倒水的同时，也把“孩子”给到了，不能因噎废食，只能正确对待。

当我们在制造鞭炮的时候，不仅要注意自身的安全，更要考虑燃放者的安全。安全是第一重要的大事。没有安全感制造者能安心工作吗？燃放者能放心使用吗？当然不能。因此企业在加强管理的同时，一定要把安全“因子”渗入每一个鞭炮之中。要考虑鞭炮的安全分级问题。安全级别高的鞭炮，尽量少生产或者不生产。这样，在喜庆的时候，就会减少一个又一个悲剧的发生，避免一起又一起的“乐极生悲”。

当我们在燃放鞭炮的时候，既要考虑自身的愉悦，更要考虑他人的痛苦。鞭炮声声乌烟起，环境噪音无限制。星星之火惹事故，心脏病人到死期。如果我们都遵守《噪音污染防治条例》，遵守社会公德，在一定的范围、固定的时段、约定俗成的活动、适当的数量等等方面有所控制的话，传统的传承有了，喜庆或悲悯的气氛有了，个人欢欣或悲痛的心理也满足了，他人没有因你而成为地狱，不是一件很好的事吗？我曾经到广州处理一起事故，在白云殡仪馆，看见广州市民送走离开人世的市民，并没有噼里啪啦放鞭炮送行，但气氛却异乎寻常地肃穆，整个殡仪馆前面路上，一派凄凉，达到了送走故去的人的效果。

当我们在举行喜庆活动的时候，只要我们站在别人的角度来想一下别人的时候，我们的内心就会不安，就会涌现一种自制的情绪，就不会把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。只要我们记住燃放鞭炮会造成伤亡事故、环境污染、资源浪费，与当前提倡的低碳排放格格不入，我们就不至于放纵自己的爱好，没完没了地燃放鞭炮，把狭小的空间闹得天翻地覆，最后乐极生悲。　

鞭炮声声声几许。让我们在文明、环保和祥和的鞭炮声中，走向更加幸福的明天吧！

-全文完-