菩提本无树，明镜亦非台。台自无一物，何处惹尘埃。佛祖于菩提树下悟禅，终登西方极乐世界，成为佛。菩提为佛家圣物，但不是成佛之关键，若只是在菩提下静坐冥思，终难以有所修为。若仅凭白玉净瓶和清静之莲，观音怎会令众生诚心朝拜呢？

欲入芝兰之室，必先摘空谷之幽兰。怀让禅师的弟子终日盘腿静坐，冥思苦想，最终还是难以成佛，因为他不得入佛之要义。于修行中参禅，于修行中修心。这就好比牛拉车，若牛不动，终日打车只是徒劳。欲让车行，必先打牛。禅宗的最高境界是镜台空明的无我境界，是心灵纯净与万化冥合的境界。

有一次，苏东坡找佛印探讨佛学，东坡悠然静坐。苏轼问：“你看我这样像什么？”佛印答道：“一尊佛。”佛印撑首侧卧，问道：“你看我这样像什么？”苏轼笑着答道：“一堆牛粪。”回到家后，东坡洋洋得意，自以为佛法精进不少，令佛印大师无可辩解。苏小妹笑道：“兄长输了。”苏轼诧异。苏小妹继续说道：“佛印说你像佛，说明他的心里眼里只有佛。而你说他像牛粪，说明你的心里眼里只有牛粪啊。”东坡恍然大悟，自知心上尘埃未除。

苏洵给东坡取名为苏轼，是希望他为人宽厚，不可处处争锋。苏轼早期意气风发，卓尔不群。年轻气盛，心灵上的尘埃并未拭去。历经宦海沉浮，变得宽厚豁达，与天地合一，达到无我境界。赤壁绝唱由此而生，历传千古。

一花一世界，一叶一菩提。水光接天，晴空万里。禅学蕴含着令人神往的真哲，令人洗尽铅华后达到镜台空明的境界。怀让禅师的弟子或许已成为一代禅师，或许无所修为。但怀让禅师话语中蕴藏的真哲，是人们受用一生宝藏。

一叶菩提，一叶智慧。欲入芝兰之室，必先摘空谷之幽兰，品茗后方能论道。茶道亦是如此，不愠不躁。取梅蕊上的雪，装于瓶中，埋于地下。多年后，开启瓶盖，用雪水煮茶，茶香清逸。品茗论道，人生因此充实，人生因此富足。

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