有人说自己创造出来的作品，就像自己的孩子。这个比喻不错，当然，作品得是自己亲生的，否则也难有那般分娩的痛苦。如果自己的作品被枪毙了，自己的孩子翘了辫子，自然是要痛苦一番的。

安妮宝贝也许会看得比较开，她写完一篇文章后，就“任由他人评说”，任其随自身命运左右，自己只管写。文章离开了母体，就是个自由的孩子。反正孩子多，做母亲的如果只顾得不断生娃了，自然也就无暇顾及孩子们的生死了。

有安妮这样心态的作者不少，也是一个过程吧，一种不得不这样的无奈。相信更多的朋友，在自己的文章被删除后，还是会不爽的。

前不久，俺的一篇讽刺编辑的文章给删除了。最近，俺在自己论坛发的一个推荐盘古文学网的帖子也不见了。着实让人无法拥有好心情。你说网站不够包容狭隘吧，但是不少会员讽刺贬低其他文学网站的文章却高高挂起。好像生怕大家都不知道其他网站坏一样。真是奇了怪了。

话又说回来，但凡写杂文多的，十有八九都是要得罪一些什么的，不管是人还是网站。那剩余的一二，写的根本就不是杂文。在其他网站，不要说删除文章，就是封号，就文体本身而言，也多是杂文作者。

清风一直关注韩寒的博客。他的博文也常常被新浪删除。比如一篇讽刺手机短信扫黄的博文《从今天起，做个低俗的人》，在几十万人看过后，就消失不见了。还有一篇讽刺被雇佣的，用来制作舆论压力的“五毛党”的文章也只是出现了几天的光景。

无论是网站本身，还是被讽刺的职权部门，都希望一团和气，一切看似不和谐的声音都会被和谐掉。至于你讽刺其他的同类网站，使得其他网站不和谐了，自然对它们也是好事。同类的网站都不和谐了，不就更显得自己和谐了嘛。

胡绳先生在世的时候，陈四益曾经问他：“当年你们都是反对钳制舆论的先锋。那时你们确信思想不能查禁，真理不能封杀，它必会赢得群众。所以尽管政权在国民党手中，报刊也大都在他们手中，你们除去思想与自信，两手空空，但无所畏惧。为什么现在政权在共[chan*]党手中，报刊在共[chan*]党手中，反而好像缺乏了当年的自信？对那些不一致的言论，难道不能用说理的方法而一定要用查禁的方法？”

胡绳沉吟片刻，说：“现在不同了。”他所谓的不同，是因为“掌权了”。掌权了，并不是说运用权力去解决这些问题会更容易，而是因为“掌权了，就怕乱”。而这些支持革命支持共[chan*]党的战士，“当初乱，是乱国民党”，所以现在共[chan*]党执政了，他们就不敢说了。只怕会“乱”了自己。

从这点来看，我们也不难理解鲁迅为什么会说，在革命成功之后，他可能会穿上红马甲去扫马路。当罗稷南问到鲁迅如果活到今天会怎样时，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》里并不含蓄地答道：一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这是革命文艺家的基本任务。

所以我们也不难理解。为什么大陆让李敖去清华北大复旦等名校演讲，对其大肆宣传，而台湾要禁他九十六本书，让他蹲监狱。为什么权力部门和一些教授学者皆不喜欢韩寒，不管心里怎么样，起码嘴上也是要反对的。

我们再回过头来谈文学网站。从上面的这种规律性的东西来看，似乎写手与编辑这两重身份是相互矛盾的。尤其是对于杂文写手。

杂文以讽刺见长。这些作者必然是以一种理想的状态去看网站。希望其公平、公正、诚信、人性、包容。这种理想的状态自然是不可能完全达到的，这里的原因也是多方面的。清风在其他文章里也多次讨论过。在这里所说的，主要就是掌握权力的人和那些追求理想状态的写手难免会产生冲突。这不仅仅是利益上面的冲突，更是观点立场的冲突。

编辑与写手，似乎是无法两全的了。所以作为义务编辑，去违心写手的初衷时，就让人觉得难受，觉得得不偿失了。编辑人数不少，但是其中很少有非常棒的写手，就是这个原因。所以在职编辑，虽然非常负责（拿人家的钱，替人做事，天经地义），但是几乎无法成为好的写手，尤其对于杂文。因为他们无法在拥有权力的同时，再去自乱阵脚。

如果你做了编辑还去随心所欲的乱讲，势必会被看做在“捣乱”，是“不听话”、“不成熟”、“太嫩”。而写手完全沦为编辑时，就和被收买的御用文人别无二致，让人无法看到其文章中的个性的思考和真知灼见了。

看来，俺是不太适合做编辑的。或者应该学学人家安妮宝贝，自己只管写，文章投出去了，别人爱嘛嘛。

-全文完-