山野君由于恨韩寒（原因不祥），所以也恨韩寒的观点，不管是正确的观点还是错误的观点，一律在山野君的怨恨范围，我对韩寒不甚了解，谈不上对他个人有什么好感还是坏感。
山野君对于韩寒可以说是天天讲，月月讲，年年讲，有点像过去讲阶级斗争似的，生怕人们忘记了阶级斗争，整个国家一夜间就改变了颜色，这种以天下兴亡为己任的精神确实值得赞扬。
就在今天，大年初一的今天，山野君还没有忘了给韩寒“拜年”，我记得山野君的拜年话是这样说的：他（韩寒）一边想象着“孔子”不应该在国人的精神世界里继续存在，然后就开始宣布“孔子”应该完全抹去。
山野君能够对韩寒的话语如此敏感，甚至在新年的第一天就想起用韩寒的这句话来给韩寒拜年，足见山野君的一片诚心，他在提醒韩寒，他不会同意韩寒的观点，孔子应该长期存在，孔教应该继续发扬，孔子的精神应该与世长存，在这新的一年，他还将继续跟韩寒没完没了，继续纠缠，只要韩寒存在一天，他身上所有的一切都在山野君的抨击范围，就连汗毛也不会放过。
对于孔子的讨论，那是统治者津津乐道的话题，孔子的一生，除了顽固维护统治阶级的利益以外，没有任何值得赞扬的地方，就像山野君眼里的韩寒，一无是处，毫无可取之处。而今天，还是存在着那些对孔子顶礼膜拜的孝子贤孙，撇开老百姓的话题去奢谈孔老二的三从四德，要服从君王，要遵从父训，要从命与夫君，就在温总理“让老百姓活得有尊严”这句话说过刚刚一天，山野君就满眼怒火，恨不得要跟温总理拼命。
封建社会的统治方式早就已经过时，可普天之下莫非王土的观念依然存在，50年出卖土地一次，这就是封建统治观念的延续，土地是国有还是全民所有？这个问题从来就没有提到议事日程上，你要生活在这片土地上，你就的付钱购买君王的土地，你没钱购买，那就租用，要是连租用的钱也没有，那就流浪去吧！
大城市的繁荣正在吸引着新生代农民工，在他们祖祖辈辈生活的土地上，他们毫无取向，彷徨！犹豫！因为他们是在自己的土地上“暂住”。山野君我看也好不到哪去，不管你是在中华人民共和国的土地上暂住也好，在大日本王国的土地上暂住也好，难道你也要坚决维护孔老二的这种顽固的封建君王观念？？
历史总是承前启后地往前发展，父辈的作用和辉煌我们不会忘记，在承前的原则下我们最需要的是启后，没有了启后，我们的国家就没有了希望！可孔老二的思想，却是牢牢的拥抱着父辈的思想一成不变，要把进步的社会重新推向封建社会，推行君王社会，大和民族的思想正在腐蚀山野君的灵魂。
在提倡平等和尊严的今天，男权主义还在继续膨胀，孔老二的“夫为妻纲”还想继续笼罩女性的人生自由，这种不平等的“条约”也只有孔老二才能提出来，想不到山野君也抱着这个衣钵舍不得放弃，要牢固坚守这块腐朽的阵地！
孔老二的精神是最腐朽的精神，孔老二的精神是最没落的精神，可有人就是担心这种腐朽，没落的精神没深深的埋葬，千方百计要把这种精神浸泡在酒精里，像那具神奇的西汉女尸，不时拿出来给人们观赏，哀叹！
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