发哥说看了《孔子》不哭的不是人，因为太雷人了，挑了个网络版看了一遍，我没有掉眼泪，这倒不是因为我不是人，平时我看越剧恰恰是个喜欢流泪的人，而是《孔子》确实没什么值得让我掉眼泪的地方，身材魁梧与书中记载的孔子是相符的，儒雅我是一点也没看出来，一代宗师没有宗师的风范，实在让人有些大跌眼镜，况且一开始就遵周礼对鲁王一拜再拜就让我反感，知道吗这一拜让中华民族的子孙拜了几千年，拜皇帝拜天地拜祖宗也要拜比自己官大的，还要拜比自己有钱的，拜得国人的屁股比头都高了(只会放屁不会思维)，拜得国人都没有思想甘于逆来顺受了，拜得国人至今都没了创新意识，满脑子唯唯诺诺，不知道这是孔子的悲哀还是那些遵循孔孟之道的后来者的悲哀？现在又有人在提倡复古，穿汉服学汉礼，甚至于高等学府《论语》成为必修课，我想请问这些中国当今的实力派一句，究竟是现代的民主、自由、平等好，还是古中国的封建礼教好，越剧《孔雀东南飞》里的刘兰芝，《一缕麻》中的新娘子，《家》里的梅和鸣凤哪个不是封建礼教的牺牲品？那些在中国纵横几千年的儒家子弟满嘴的仁爱，给过你自由和平等吗？那些建立在等级制度上的仁爱是真正意义的仁爱吗？毛泽东的批孔正是从封建制度的角度去批判这位封建礼教的创始人的，我认为今天的民主、自由、平等的理念已经远远超越了仁爱的理念，孔子老矣老得只剩下中国的老人家头衔了。

孔子的另一个理念是教化，认为人民知礼仪而天下安，就是说老百姓懂得礼仪就天下和谐了，这话不是没有道理，历史上真正能做到这点的我认为只有两位，一位是郑国的子产大夫，这位教化理论的始祖用他的教化实践把郑国治理得夜不闭户，路不拾遗；还有一位是毛泽东，他用共产主义的理念把百年沧桑后千疮百孔的中国治理得万众一心，极度物质贫乏的国民精神却史无前例的富有，尤其是根治娼妓一事更是千古少有，在这一点上他的后来者邓**绝对是个败笔，这两位之所以能成功除了他们本身大公无私一心为民的出发点外，能获得广泛的支持也是重要的一个方面。纵观历史具备前者条件的大有人在，能两者俱备又能在教化方面取得成就的就凤毛麟角了。所谓的礼治大同，应该是符合广大人民群众普遍利益的大同，而非只符合统治者利益的大同，天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。民奉天道君奉人道，天人合一目前来看只有共产主义的信仰与之相符，毛泽东行人道天下大治可国强民不富，改革开放二十年我们的经济发展了，物质基础的富裕却是靠损不足以奉有余带来的，贫富不均城乡差别的扩大的结果是物质有余精神不足，民众情绪浮躁信仰缺失，你说是资本主义吧我们明明是社会主义国家，你说是社会主义吧却是资本主义的经济运行模式，奉的人道行的天道，阶级矛盾民族矛盾有升级的迹象，为什么在我们一无所有的时候我们的信仰如此的坚定不移，在我们生活富裕后我们却不知道自己的信仰是什么？腐败横行犹如当年郑国抓不完的盗贼，为富不仁的队伍正在几何级的增长，如**玻璃的董事长之流留下家族子孙花不尽的银子之后大喊我想不到捐个款手续也这么麻烦，你们应该以我为榜样，实在令人着呕，敛财于民捐两个子出来还要你千恩万谢，古语云：施恩莫念，受惠不忘，不知那些土财主们理解？仁爱也好博爱也罢，不是建立在平等的基础上最多不过是假仁假义的表面文章而已。

时近春节，事多烦杂思路不免有些纷乱，且先写出个底稿来待来年再改。

2010-2-9

-全文完-