自古至今，谈宽容的文章不知凡几，美国一位学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一部宽宏的书，但是不宽宏的人，不大可能读了几篇宽容的文章和一本书之后，就变宽容了。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱或是损害过自己利益的人不与计较，须有宽宏的度量。而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断，对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽宏与识见有关，有的人度量宽宏是天性使然，这种人必然是少数，更多的人能宽容别人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。

楚汉相争时期的韩信在平民时，曾在淮阴街头受过屠夫之子的跨下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，此时此刻他并未忘记当年那个逼自己从他跨下钻过去的人，但韩信不是找到他要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死的无名，所以忍耐至此。”

韩信此言，说出了他当时受跨下之辱时，对当时的情况和利害作了熟思和权衡，不与屠夫之子争一时之勇，一切忍为上策，甘愿受辱，这就是韩信不同凡响之处。今日韩信不杀屠夫之子，并委以重任，完全是一种宽宏和智慧的抉择。列为想，此时的韩信已经封王，而曾经侮辱过自己的人还是个平民百姓，此时的韩信若是要报仇而杀他，当然如同杀鸡一般容易，但这一刀下去，会有很多志士仁者认为韩信是一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者。而韩信以德报怨，对此人受之以官，则可以显示其大丈夫的博大胸襟，赢得大众的赞扬，赢得人心。聪明睿智的韩信自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。

韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，位高权重，名噪一时，后遭人谗言陷害，获罪入狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱，他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗”？田甲却冷笑道“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，朝廷下诏，任韩安国为梁国内史，田甲听说韩安国官复高位，怕遭报复，吓的弃家而逃。然而，韩安国却下令“田甲若不就官，我将灭其一族”。田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国见他如此狼狈，就笑着说：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但令人称颂，而且也被史家记下令后人敬佩的一笔。

从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出他们的宽宏大量，而且也可以看出他们的深谋和智慧，他们都懂得一个道理：以德服人，得人心者的天下。论古抚今，我们当今个别官员为什么不能像古人那样，以宽宏的胸襟、以博大的胸怀对待曾经给自己出过难题办过难堪的人？我觉得古人尚且都能做到，我们今天的个别官员更应该做到，并且要比古人做得更好。

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