如何看待鲁迅涉及到中国现代文学价值取向问题

南方夜雨向“倒鲁”发出一种强烈信号

作者：南方夜雨

郁达夫《怀鲁迅》：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”　

历史已证明，鲁迅是中国现代文学一位主将。研究中国现代文学，不能抛开鲁迅不谈，正如要研究中国古典文学，《红楼梦》是少不了的。

鲁迅在中国文学史上影响的不仅仅是中国一代人的问题，而是影响几代人甚至是涉及到中国文化进程的问题。一些专家学者对鲁迅研究过细过深，那未免陷入死胡同。鲁迅是人不是神，要求鲁迅是完人的观点是错误的。

不管如何，鲁迅始终是中国现代文学的奠基人，其短篇小说和系列杂文对于启蒙国民之功是前无古人的，在启蒙国民方面上，姑且不论其剖析国民劣根性到了什么深度和广度，其剖析国民劣根性的基点和水准如何。试问谁能找出像鲁迅这样的第二个作家为当时特定的历史时期大多是“看客”中国人奋笔疾书地不遗余力地启蒙？

在文学史上，鲁迅先生是我们的前辈和老师，虽然其已远离我们，但我们对鲁迅先生的评价应用历史唯物的辨证法的观点而不是运用唯心主义的观点去看待鲁迅。对于那些别有用心用一些粗鲁偏激的言语想请鲁迅先生步下中国现代文学殿堂所谓“文人”是忘记祖宗，抛弃祖宗的行经！对于那些想踩在鲁迅先生头上投机取巧者更是无耻的，不读懂鲁迅的作品就随意在网上“游戏”中国现代文学一代宗师是那么的幼稚、愚昧、无知，对鲁迅先生是有失公允的！

不错，鲁迅先生一辈子没有写过长篇小说，但其作品《阿q正传》思想之深度，文笔之老练是有目共睹的。衡量一个作家在特定历史时代是否对社会有推动作用或对人类是否提供精神支撑的精神食粮不是用文学作品的长短来盖棺定论的，外国短篇小说作家欧亨利、契诃夫等便是最好的例证。

和西方阅读习惯不同的是，中国人传统的阅读习惯是追求文学作品中故事性的曲折跌宕起伏，而西方的读者阅读习惯重体验作家作品中心灵和灵魂挖掘的振憾。鲁迅的小说没有中国传统小说跌宕荡起伏的情节，特别是其杂文之深奥，所以中国一些人不爱看鲁迅的作品或者说看不懂是很自然的，但看不懂或者说不愿看并不等于其作品里面没有文学的含金量和价值。

用唯心主义的观点来评价鲁迅，其研究的路径已和历史唯物的辨证法背道而驰。鲁迅，并不仅仅是代表中国现代文学时期的个体作家，而是中国现代文学一个重要的音符，已是一个国家文化的重要组成部分。一些人“画地为牢”地看待和评价鲁迅先生，是对中国现代文学的“反叛”。从二十世纪三十年代起出生的中国人，除非其不上学，要不，凡是上过学的都是“喝”过鲁迅先生“文化的奶”长大的。一些人长大了，认得几个字，懂得一点学问，就想把“文化的母亲”踩在脚下的做法是违背伦理学的；是对中国现代文学价值所在的严重挑战！

-全文完-