姐姐的孩子“请娘娘”，方言叫“阳关”[为小孩做迷信事以保平安]哈，我也不知道正确的读法是什么。晚上请吃饭，饭桌上大家对请来做法事的先生都极其的尊敬【先生40多岁，国字脸，相当的年轻以往见到的先生都比较老】：座位“一位”让先生坐，烟酒也都先敬先生，大家极尽虔诚之能事，对待先生就向对待神明一样的毕恭毕敬。

“先生的‘手’很厉害，做一下就平安了”“名声也传的很广，很多人都请他做的……”饭桌上都是类似的恭维话。先生的热线电话就现场安排了一下一个客人的法事时间，用鹅毛笔在一本“通知纸”【方言，具体叫什么我也不懂，就是一本《故事会》样的挂历】记下了当天的行程，说是都要记在当天的日期上面，否则怕忘记。先生自己也说：“一年除了七月的二十几天没做【七月鬼节不做“阳关”】其他时间都排的满满的，包括老人死了做“亡夜”【超度灵魂差不多吧】正月二三月还推辞了很多，因为时间来不及……"

我个人对这个很反感，心底对先生也嗤之以鼻，可表面上还是对先生尊敬有加，毕竟在姐姐家做客。

回来后对“请娘娘”做了一番详细的了解，这种事百度上没有，只有去问对面店的年长些的阿姨：“阿姨，‘阳关’究竟是什么一回事啊？”

“‘阳关’【普通话是什么她也不知道,这里只能用方言翻译过来了】就是“请娘娘”，婴儿出生的时间拿给先生“定时”{生辰八字}先生根据婴儿的生辰八字写下谶语：小孩1到15岁有几次“关杀”就要做几次“阳关”预测吉凶，也好趋吉避凶……

“‘阳关’这种事你会相信吗？阿姨”

”这事我倒是会相信啊，给你说个真实的事吧，以前你对面的'小k'他的儿子小时候一次生病很严重怎么打针吃药都不见好，起先有人叫他去请先生，他不去，后来实在没办法，迎着头皮去将先生的担子挑到家里做了法事，没几天小孩子好掉了。打那以后他也就会信了。”

我身边接触的几乎所有人的小孩子都有做过“请娘娘”。少的一两次，多的五六次。奇怪既然传说中的娘娘那么仁慈那么善良，为什么还要在小孩子的成长历程里设那么多的坎{关杀}而且要是不请的话，她愣是叫你好不了？！

书上说的很多愚昧无知的人，小孩子病了，不去看医生，只请巫师先生之类的做法事，结果因为这个延误了治病的时间而不幸夭折。为此笔者也深感痛心，对迷信深恶痛绝，在旧社会这东西害人不浅啊！幸亏阿姨也说了：“现在的先生也变乖了，也鼓励你去看医生。医生也对你做迷信事睁一只眼闭一只眼了，他们也都相信有这回事了。”这些也只是阿姨的片面之词，具体的我也没去调查，所以不敢苟同什么医生也信这个，印象中科学与迷信似乎永远都是对立的——小时候一次我生病了在医院，爸爸拿“符”烧了和着开水喝下，也得等护士不在的时候。

对待迷信，很多人都会采取宁可信其有不可信其无的方式。我想要是我的孩子生病了，打针吃药都不见好，而且两周了烧都不见退，而这时候有人给我“提醒”要去“请娘娘”。或许我一定也会去试试的，像前面的“小k“。病急乱投医，只是抱着侥幸心理，反正不定有益，但一定无害。迷信就是在这种模棱两可的情况下得到肆意的增长。

美国教授伯纳姆的观点：在普及层面上，科学败给了迷信。科普的普及就像种水稻需要用心培养，而迷信的普及却像荨麻，一点土壤它就可以肆意疯狂的生长，生命力极其旺盛。宗教信仰自由作为公民的一项权利，得到了宪法和法律的保障。欣慰的是：人们在迷信的同时没有忽视科学的力量，不会只盲目的相信迷信而延误了人治病的时间，只请先生不请医生愚昧无知的现象基本上已经看不到了。

-全文完-