先谈谈新独裁主义。

人格方面具有独裁倾向者，喜欢唯我独尊是必然的，喜欢做天下人的主是他们所梦寐以求的，喜欢“天下事我说了算”则是他们的终极理想。

人格方面具有独裁主义倾向的人，说话方式大多浮躁，浅薄，偏颇，激烈，反叛，并极端。

韩寒就很专制很独裁很霸道地说过：“如果我是作协主[xi]，下一秒我就解散作协”“《孔子》这部电影应该抹去”“现代诗人不应该继续存在下去”……，然后我就想起韩寒曾说过的一句话：“中国人，只要有机会，他就想搞独裁”。

有人写文盛赞“反叛”的种种好处，并认为“反叛”是促进社会发展的积极推动力，同时，还强调写文章的人应该在写作时多重视多运用精辟的俗语，否则就是“一、空话连篇，言之无物；二、装腔作势，借以吓人；三、无的放矢，不看对象；四、语言无味，像个瘪三；五、甲乙丙丁，开中药铺；六、不负责任，到处害人；七、流毒全党，妨害革命；八、传播出去，祸国殃民”——这人真有意思，拿出伟人说过的话来压人的做法，真像极了文革时期的红卫兵拿着语录本打压工农群众的动作。

此人还说“请治文者先治史”，这话的内在意思太明显了：如果你不懂历史，就没资格写文章——不治史的人，就一定没资格写文章么？这又是谁规定的歪理厥词？

还有些人更是不可理喻，他们竟然在全国人代会上提出了“停用简体字，恢复使用繁体字”的荒谬要求，而之所以如此，仅仅因为他们自己喜欢使用繁体字。

某些中国人真的很有意思：一方面叫嚣着要反叛，要改革，要打倒，要……，另一方面却急不可耐地想要营建有利于他们自己专断独裁的舆论局面。

这些人忘了一个很现实很普遍的事实：当今时代，早已是文化的多元时代。

独裁主义者，无不打算竭尽所能地去pk多元文化并存的现实，并妄图恢复一统天下唯我独尊的强权时代，尽管他们的言论和做法在事实上只会让无数人嗤之以鼻，但他们却以“反叛”为借口，进行着“不屈不挠”的牛角尖斗争。

我很佩服这些天生喜欢专断独裁的人：佩服他们的踊气，佩服他们的口无遮拦，佩服他们的弱智，佩服他们的极端，佩服他们的歇斯底里……。

他们觉得：只要他们不喜欢什么，就应该坚决打倒之，只要他们喜欢什么，就有理由要求全国人民都接受并颂扬之。

于是我就感觉到：萝卜青菜各有所爱的多元文化局面注定会无止境地遭遇到新独裁势力的恶意挑恤，但最终谁输谁赢，到目前为止还看不出端倪。

新独裁主义者，能否成功地“打倒”一切既成的多元文化体系并重建单元理论的独裁地位，在我看来实属痴人说梦。

逆社会潮流而动的言论，最终会自然而然地被社会所淘汰，因为多元共存的文化体系，早已是信息社会的基本特征——那些成天幻想着抹去这个解散那个的新独裁主义势力，顶多也只能在被窝里做个独裁者的梦而已，于现实而言，不过蚍蜉撼大树。

反叛者并不一定高尚，保守者也未必代表腐朽，那些新独裁主义势力，虽然敢于反叛一切甚至反叛他们自己的内心，但他们究竟又能作出什么具体而现实的成就出来呢？

腐朽与否，与是否反叛或是否保守全然无关，而只与保守者的保守思想对社会是否有助益有着直接的内在关联。

反叛者中，卑鄙无耻的人多的去了，人格阴暗的家伙也数不胜数，对社会的发展不但丝毫没有任何助益，相反为了满足他们个人的卑鄙私欲而竭尽全力地去恶俗炒作，去无耻卖弄，并下三烂地去攻击他人，倒是最常见的网络景象。

这一切都在象征着什么呢？

一是奴才文化的惯性使然，让某些国人总也摆脱不掉奴才的烙印，另一方面，这些奴才们一旦得了些势力，除了在其主子面前依旧摇尾乞怜之外，在其他人面前，就一定要高高在上并唯我独尊——这就是新独裁主义者的真实嘴脸。

2010年1月28日

山野居士

-全文完-