北宋词坛，可谓名家辈出，除欧阳永叔、苏东坡、王半山等唐宋八大家领衔之外，再者即婉约词宗易安三变。但是仔细读来，发觉最能打动人心者，唯白衣卿相柳三变。

与后主相似，柳永做了历史的陪衬，赢得身后浮名，也只是一句‘凡有井水处，即能歌柳词。’柳永做了平民，做了出入于风花雪月之地的千古一人。女人似乎永远是一处平静的港湾，泊了那些上不了岸的伤心男儿，正是女人如水的柔情，化解了多少宦海仕途的沉浮悲叹？

少年柳永浪迹于烟花巷陌之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”

其实柳永是有抱负的，然而抱负是什么呢？还不是自己挖掘的坟墓，有的人还没有挖好便已死在墓前。有的人挖好以后，欣赏再三，最后把自己放进坟墓。有了坟墓便有了悲剧，有了悲剧便有了天才，有了天才便有了横亘千古的叹息。然而，谁对谁的伤痛感同身受？只成了“对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠”。

“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”正是这一首《鹤冲天》，让耆卿一生只能出没于烟花巷陌，做得一个"奉旨填词柳三变"。

什么是诗人，所谓的诗人就是拿别人的痛苦温暖自己的人。但耆卿是拿自己的痛苦温暖别人。南宋王灼词曲评论笔记《碧鸡漫志》说柳永词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”，但是真正读出其中辛酸与无奈者几何？

柳永的第一个女人当是北宋名妓谢玉英。谁说红颜祸水？谁说娼妓无情？谢玉英在当时可谓是红得发紫，色艺俱佳，唱腔婉转动听似黄莺啼柳。这样一个江南名妓，却十分欣赏落魄才子耆卿，家藏小楷手书柳七新词，一见钟情，最后也是因为耆卿之死悲伤过度，郁郁而死。

“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这当是柳词中流传最广的一首之一，尤其后两句，更是千古绝唱，王国维《人间词话》，以其为大学问者人生必经之第二境界，可见其词之地位。

与谢玉英私定相守今生，他再也坐不住，七尺男儿，当志在四方，“带吴钩，收取关山”。相别是一种怎样的断肠之痛?或许只有切身体验之后才能知道。天冷蝉鸣，“凄凄切切复铮铮”，长亭烟柳，在一帘秋雨里影影绰绰，古今的离别呵，降临到你我头上。

耆卿，我当如何挽留你？那声声催发的兰舟，撕扯着我几近破碎的心。“执子之手”，想说点什么惜别的话语，但却什么也说不出来，任由泪水混合着这深秋的细雨，在脸颊横流。

玉英，为了守你一生，请允许我暂时的离开。以后的日子，有谁伴我同醉？以后的日子，我又醉卧在哪个无人的码头？你说，“此去经年”？没有你，我还与谁诉说这千种风情？但是“良辰美景奈何天”？

兰舟还是要出发，千里烟波，只望见沉沉的暮霭，伴着江上人家煮饭的烟，戚戚然。玉英啊，此去“一云无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。”叫我怎生得好？

余杭的三年仕途，让他结识了更多的江南名妓，他的一生，也就在这些胭脂粉黛中走向终极。当然，他留下了值得后人赏玩的东西，那便是和着胭脂泪的词章。柳永回到江州，满心欢喜，与谢玉英相会，然而三年的别离，又岂是一眨眼之功夫？烟花妙龄女子，必有寻花之人问津。虽则人生莫大之痛苦即是情人的背叛，可是等待又是何其漫长？多少次，“梳洗罢，独倚望江楼”，但“过尽千帆皆不是”，只有那傍晚的斜晖脉脉随水东流，门前的江水悠悠泛过。现在我只能陪别人寻欢，只怪卿归迟，休提怨妇言。

但柳永接受不了这样一个现实，我虽在余杭续有新欢，但我何曾忘记过你，哪个男人没有个三妻四妾？你今天如此待我。他十分惆怅，在花墙上赋词一首，幽怨责怪溢于言表。最后又道："见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？"

谢玉英回来后看到了花墙上的题词，痛心不已，我今负君，当以千山万水追随。于是变卖典质，奔东京追寻柳永，最后在另一京城名妓陈师师家里找到柳永。陈师师也是当时的东京名妓，诗词造诣极高。找到柳永后，耆卿有感于其执着。两人遂和好如初，过着平民小百姓的夫妻生活。

自古文人皆风骚，更何况，这样一个在仕途几乎毫无作为的人？在古代“读书以求达官显贵”的文化氛围中，他除了浪迹烟花巷陌，还能做什么？随后他又认识了赵香香、徐冬冬等名妓，靠娼妓救济生活，这似乎又是千古第一人。

柳永最后死在赵香香家中。京城名妓纷纷泪沾裳，聚集起来悼念柳永，后人便有众名妓春风吊柳七之说。“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。　可笑纷纷绍绅辈，怜才不及众红裙。”

合上书的一刹那，我突然想，要是柳永做了一朝官员，或三四品要员，或七八品芝麻官，还会有如此之成就么？然而，历史似乎永远不允许假设，遇见耆卿的那一刻，我只能含着热泪，道一声这个薄命的烟花男子！

-全文完-