三世因果，本来世界上一切万物皆是有因有果的,这是自然之规律，自然之伦常。

德行的提升是需要从人的心理去完善的，只想着自己而无视别人感受的人是最可耻、最卑鄙的，他就是一个环境与和谐气氛的破坏者。

世上的事无因亦无果，本来自然生长，自然的消亡，循环往复，就是佛说的山就是山、水就是水、树就是树。对于人们希望的因果我不知道能不能体现。多行不义必自毙，多行善举必有好报，作何解释，也许一切皆有禅机。

从无字句处读书方能领略万千道理，无论是正还是真，总之善举就是菩提之心。

曾经无数次的感悟自己的灵魂，是否有什么禅悟，决心抛掉那已经脱窍而变得空洞又滑稽的躯壳？天真的以为自己还在那青春的时光漂流，梦中那缤纷的美好让自己无法自拔，满眼的都是如此的美丽、玄妙，此时此刻似乎心没有了所有痛苦、忧伤，只有和谐的柔和的心境，心灵不再有任何承载，一切都变得轻轻地悄无声息，只有自己那漂泊的灵魂自由自在的翱翔在山的云中，幸福在一种无法比拟的世界里，生命不再有生命之眷念。

也许梦才是一种解脱，一种放任，生活的郁闷犹如孤独的狼，只有嚎叫才能感受那苍凉的冷月撕咬我灵魂的痛楚。

多想能有一种方式让我没有痛苦的煎熬，如果是梦那我就愿意在它的呵护下不在醒来。

其实我是多么的希望在不经意间得到她的拥抱啊！一种温暖会让我忘记一切，于是漂泊的灵魂有了归宿。

对于不经意间失去她的消息，反而加深了对她的思念，一切都会在凌乱的思绪里变得不可思议，匪夷所思。与是爱的念头有了，可一切已经结束了。------

明白否定与思维颠倒没有关系，可否定却不再是一个明确的标准，无法判断的是是非非，犹如三月的细雨连绵而悠长。

野外什么样的蘑菇在疯长，不知道那朵才是我可以果腹的，不至于在我品尝一口就会痛苦的死去。发病的过程：嘴麻、心痛、胃痉挛，然后在极度哀怨中死去，空瞪着一双不甘的双眼悲悯的对着这个本该美好生活的世界。这个眼神只能是一个记忆，一个铭刻在灵魂瞬间的无法忘怀的印记，它的存在怎么也影响不了这个世界，对于一切可能感受到的灵魂，也没有什么可以希望，走了就走了，本来就是这样，走了最好不要留下什么痕迹，因为你的消亡只是时间的差异罢了。

一切的禅机是不可道不可言，言之必有错的，结果中既道不明又说不清的，只可意会不可言传，觉是至上之理，觉了就觉了，说明明白了，再觉就是又明白了，没有了说明可以再生的道理。就如女人爱了就爱了，义无反顾；恨了就恨了，义无反顾。悲呼？不悲，也许这本来就是觉的一种。一种女人的心境，你不可说，也说不清的。

当你把一时的冲动说成是灵动是不会征服人的，把想象中的美好来对应生活是糟糕的，那样在模糊、颓废的心境中心也没有了可以安身的地了。

听女人的男人是好男人，但好男人是无法把自己驯化成什么模样的，只有女人才能教育出好男人。心近了，爱近了，溶成了一体，一起都和谐了，才有了太阳，有了月亮，心才不会孤独。

救赎不是结果，努力才是目的，心的善良不是要求，活出个人来才是自然的升华，神与人之间没有距离只有感官上的认识，人把事情做圆满了就神，被神化了的人不是神，还是人，被人神化了的人却不是人，只有人能变成人心目中的神，这是他圣贤的结果，所以说没有神只有人，神话了的神是魔。

救赎只是一种希望，一分爱的过程，人们总是在不断的救赎中充满对人生的希望、希冀与追求，生命才会有意义。

邪恶与善良没有区别，只有感悟，没有相由心生的明白。道法自然缘于一种心境，自然才是真，世上之事简单就是明白，就是心性之悟，没有雕琢之痕迹，所谓淡泊就是看得清，有明白的意思，只有明白了，心才不会累，才会有愉悦之心，有了此心，生活、家庭才会有幸福与快乐。

-全文完-