今日在购书中心，漫无目的走着看着。本是来买本诗经注解的，但买着买着买多了，呵呵，手中抱着很多，心想够了，够很长时间的粮食了，正准备付款，在楼梯转弯处，几个字映入眼帘：丑陋的……莫名的站住，拿起来了，是《丑陋的中国人》！丑陋？我们？中国人？有种刺眼的感觉，为啥这样说？　

我细细的翻了一下。这是柏扬先生的著作，但为什么把中国人说的如此不堪？丑陋？我有点复杂的随手翻阅。朋友说，早就有这本了，你才知道？呵呵，我说不知道，于是就买了。　

一下就翻到这一句：　

中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。这不是中国人的质量不够好，而是中国人的文化中，有滤过性的病毒，使我们到时候非显现出来不可，使我们的行为不能自我控制！明明知道这是窝里斗，还是要窝里斗。整中国人最厉害的是中国人自己。　

呀，没遮没拦啊！　

在《丑陋的中国人》一文中，柏扬先生的一句话，我想了很久，不能理解。其文如下：　

中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。有人说：“自己不争气，却怪祖先。”这话有一个大漏洞……我们不是怪我们的父母，我们不是怪我们的祖先，假定我们要怪的话，我们要怪我们的祖先给我们留下什么样文化……这样的一个传统文化，产生了现在这样一个现象，使我们中国人具备了很多种可怕的特征。最明显的特征之一就是脏、乱、吵……　

看至此处，我想，这应该是素质问题吧，个人素质修养与传统文化，一竿子打倒？传统文化几千年的悠悠历史，多少美谈佳话传诵，孝、义、忠等等，还是教人向上的罢。那脏乱吵除去人性劣根性不说，只能是素质不够吧？还有，除去糟粕，还有菁华啊！（我肤浅的想……）　

柏扬先生说：　

中国人不断地掩盖自己的错误，不断地讲大话、空话、假话、谎话、毒话，中国人的心灵遂完全封闭，不能开阔。中国的面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有一个什么样的心胸？应该是泱泱大国的心胸。　

是的，如此心胸都没有，还拿什么面世？拿出去了也是丢丑！　

在关于政治问题上，我是想，认识到问题自己清楚就好，少说罢。柏扬先生说：　

中国人在一起，喜欢谈政治，可是每个人又都怕政治。这是一种神经质的恐惧，对不应该恐惧的恐惧。大家得过且过，自己的权力自己不会掌握，必须由有权的大老爷恩赐一点，才敢接受。　

奴性养成之后，他自己都无法挣脱……中国人认为要忍让，这是美德，其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心理平衡！很少中国人敢据理力争。　

那就是中国人神经质恐惧心理，怕最后吃亏。　

……我认为是由于传统的封建思想造成。　

中国人为什么对自己文化的落后而没有感觉？有人认为因中国太穷，在吃饭穿衣都不能满足需要请况之下，任何寡廉鲜耻的事都做的出。可是，中国一向鼓动大家“富贵不能淫，贫贱不能移”。　

这是人生境界的最高标准，不是每个人都做得到。　

……　

我的感受是，虽然柏扬先生把文化根源，人性的劣根性，民族的特性等等都揉到一起说中国人的丑陋，但总归是，中国人的素质不够，文化不够，不是先人的文化传统有问题，有问题的是，当代的教育力度不够，自身的素质不够，自然对自身的要求不高，表现出来的行为修养都不高。被国门外的友人耻笑，是我们自己尚未把自己的素质提高，就急急忙忙的面对世界了。　

的确有点丑陋！　

柏扬先生有几句话，我很赞同。　

他说：我十八岁加入国民党，如果乖乖听话，现在起码可以有个小官可做，但为了这个民主理想，不但没官做，倒弄到牢里去了。　

人的心路历程在不断地变。我那时年轻，只知道国，不知道党。如果没有国，哪有党？流行的所谓“党国”，实在是天下最大的荒谬。　

是啊，无国，何来党？　

这本书我虽只看了皮毛，只大概翻阅了一遍，但柏扬先生的文字很犀利，不加任何修饰，象一面镜子，让我们有照的机会，看清自己的丑，自己的脏，让我有个思考的机会。柏杨先生虽然有些偏激，但也击中红心。　

被人指出丑陋之处并不好受，这是一种自我批评。我们能不能接受？鲁迅先生和柏扬先生对国民劣根性的批评，都不能平心静气以待之，是揭的太狠了。　

中国人的根本问题，由来已久。只凭一己的认知，一部分人的认识，能代表吗？面向世界的同胞啊，难道，我们就这样让自己心寒？让不能团结的人团结起来，虽有难度，但我也相信，如果有需要，是一定会团结的！想当年，六万万人的团结震天撼地，那时没有劣根性之说？那现代，多了一倍人之多，就不能了吗……

柏仁先生也说中国人有十大奴性，并引鲁迅先生的话：中国历史只能分为两个时代，一个叫做，欲做奴隶而不可得的时代，另一个叫做暂时坐稳了奴隶的时代。　

柏杨先生的“酱缸文化”，如果读者都了解酱的特性，也就不难理解他的道理了。缸里的东西，固然不是全一无是处的渣滓，但其内容之陈腐污浊，则是一定不易的。　

世上有两个酱缸，一是印度，一是中国，印度酱缸里面盛的是逃避人生现实的印度教文化，中国酱缸里盛的是以尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔道统定于一尊的“固有文化”。文化的内容是包罗万象的。而文化与文明的分界不易，易混淆。有些人表现出来的脏乱吵是文明还是文化？文明还有物质和精神之争。文化？那就悠久了。略说，中国崇拜的英雄，有谁？关公？楚霸王？都是失败者，那太远了，近代呢？还记得秋瑾赵一曼吗？　

唉，我们孔圣人曰：唯小人与女子难养也，近之则不逊，远之则怨。　女子无才便是德。这“吃人的礼教”在缸里捂了多久？是该淘去，洗洗缸了，虽偏激,也不尽然全无道理。　

不管是谁，自省吾身，看清自己的缺点，少去看别人的短，那样，终有一日自己会高大。　

我对人性的希望，是美好的，中国不能变散沙的一人一句，还是要有支柱，要有一股劲向一处使。那样的精神才能使中国处不落地步。　

-全文完-